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Confucianism -> Xunzi -> 致士 -> 8 - Parallel passages[More information]
师术有四,而博习不与焉:尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师:故师术有四,而博习不与焉。水深而回,树落则粪本,弟子通利则思师。《诗》曰:“无言不雠,无德不报。”此之谓也。
《荀子·致士》: 师术有四,而博习不与焉:尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师: 《太平御览·师》: 师术有四,傅习不与焉。尊严而惮,可以为师;耆艾而信,可以为师;诵说不懈,可以为师;知微而论,可以为师。 《荀子·富国》: “无言不雠,无德不报。”此之谓也。 《荀子·致士》: “无言不雠,无德不报。”此之谓也。 《列女传·周主忠妾》: “无言不酬,无德不报。”此之谓也。 《礼记·表记》: 无言不雠,无德不报。 《荀子·富国》: 无言不雠,无德不报。 《荀子·致士》: 无言不雠,无德不报。 《韩诗外传·卷十》: 无言不雠,无德不报。 《墨子·兼爱下》: 无言而不雠,无德而不报 《列女传·周主忠妾》: 无言不酬,无德不报。 《汉书·宣帝纪》: 诗不云乎?‘无德不报。’ 《汉书·张汤传》: 无言不雠,无德不报。 《汉书·魏相丙吉传》: 诗不云宓?‘亡德不报。’ 《汉书·王莽传上》: 亡言不雠,亡德不报。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 诗不云乎无德不报。 《东观汉记·朱勃》: 无言不雠,无德不报。 《后汉书·宦者列传》: 诗不云乎:‘无言不雠,无德不报。’ 《诗经·抑》: 无言不雠、无德不报。 《艺文类聚·报恩》: 无言不詶,无德不报。 《艺文类聚·报恩》: 诗不云乎。无言不酬,无德不报, 《太平御览·报恩》: 无言不酬,无德不报。 《太平御览·报恩》: 《诗》不云乎?‘无德不报。’ 《礼记·表记》: 无德不报。 《荀子·富国》: 无德不报。 《荀子·致士》: 无德不报。 《春秋繁露·郊事对》: 无德不报。 《韩诗外传·卷十》: 无德不报。 《列女传·周主忠妾》: 无德不报。 《汉书·宣帝纪》: 无德不报。 《汉书·张汤传》: 无德不报。 《东观汉记·朱勃》: 无德不报。 《后汉书·显宗孝明帝纪》: 无德不报, 《后汉书·张王种陈列传》: 无德不报, 《后汉书·陈王列传》: 无德不报, 《后汉书·宦者列传》: 无德不报。 《诗经·抑》: 无德不报。 《群书治要·本纪》: 无德不报, 《艺文类聚·报恩》: 无德不报。 《艺文类聚·报恩》: 无德不报, 《太平御览·报恩》: 无德不报。 《太平御览·报恩》: 无德不报。