中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 荀子 -> 議兵 -> 16 - 相似段落[詳細說明]
孫卿子曰:將死鼓,御死轡,百吏死職,士大夫死行列。聞鼓聲而進,聞金聲而退,順命為上,有功次之;令不進而進,猶令不退而退也,其罪惟均。不殺老弱,不獵禾稼,服者不禽,格者不舍,奔命者不獲。凡誅,非誅其百姓也,誅其亂百姓者也;百姓有扞其賊,則是亦賊也。以故順刃者生,蘇刃者死,奔命者貢。微子開封於宋,曹觸龍斷於軍,殷之服民,所以養生之者也,無異周人。故近者歌謳而樂之,遠者竭蹙而趨之,無幽閒辟陋之國,莫不趨使而安樂之,四海之內若一家,通達之屬莫不從服,夫是之謂人師。《詩》曰:「自西自東,自南自北,無思不服。」此之謂也。王者有誅而無戰,城守不攻,兵格不擊,上下相喜則慶之,不屠城,不潛軍,不留眾,師不越時。故亂者樂其政,不安其上,欲其至也。
《荀子·議兵》: 聞鼓聲而進,聞金聲而退, 《漢書·李廣蘇建傳》: 聞鼓聲而縱,聞金聲而止。 《太平御覽·陣》: 聞鼓聲而縱,聞金聲而止。 《荀子·議兵》: 其罪惟均。 《尚書·呂刑》: 其罪惟均, 《荀子·儒效》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趨之,四海之內若一家,通達之屬莫不從服。夫是之謂人師。《詩》曰:『自西自東,自南自北,無思不服。』此之謂也。 《荀子·議兵》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭蹙而趨之,無幽閒辟陋之國,莫不趨使而安樂之,四海之內若一家,通達之屬莫不從服,夫是之謂人師。《詩》曰:「自西自東,自南自北,無思不服。」此之謂也。 《新序·雜事五》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭走而超之,四海之內若一家,通達之屬,莫不從服,夫是之謂人師。《詩》曰:『自西自東,自南自北,無思不服。』此之謂也。 《群書治要·孫卿子》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趍之,四海之內若一家,通達之屬,莫不從服,夫其為人下也如彼, 《荀子·儒效》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趨之, 《荀子·議兵》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭蹙而趨之,無幽閒辟陋之國,莫不趨使而安樂之, 《韓詩外傳·卷四》: 如是則近者歌謳之,遠者赴趨之,幽閒僻陋之國,莫不趨使而安樂之, 《新序·雜事五》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭走而超之, 《淮南子·泰族訓》: 百姓歌謳而樂之,諸侯執禽而朝之, 《鹽鐵論·世務》: 則近者哥謳而樂之,遠者執禽而朝之。 《群書治要·孫卿子》: 故近者歌謳而樂之,遠者竭蹶而趍之, 《荀子·王制》: 無幽閒隱僻之國,莫不趨使而安樂之。 《荀子·議兵》: 無幽閒辟陋之國,莫不趨使而安樂之, 《韓詩外傳·卷三》: 雖幽間僻陋之國,莫不趨使而安樂之。 《韓詩外傳·卷四》: 幽閒僻陋之國,莫不趨使而安樂之, 《荀子·王制》: 無幽閒隱僻之國, 《荀子·王霸》: 雖在僻陋之國, 《荀子·議兵》: 無幽閒辟陋之國, 《韓詩外傳·卷三》: 雖幽間僻陋之國, 《韓詩外傳·卷四》: 幽閒僻陋之國, 《荀子·儒效》: 四海之內若一家, 《荀子·王制》: 四海之內若一家。 《荀子·議兵》: 四海之內若一家, 《韓詩外傳·卷四》: 四海之內,闔若一家; 《新序·雜事五》: 四海之內若一家, 《群書治要·孫卿子》: 四海之內若一家, 《荀子·非十二子》: 通達之屬莫不從服, 《荀子·儒效》: 通達之屬莫不從服。 《荀子·王霸》: 通達之屬,莫不從服, 《荀子·王霸》: 通達之屬,莫不從服, 《荀子·議兵》: 通達之屬莫不從服, 《荀子·正論》: 通達之屬,莫不振動從服以化順之, 《荀子·正論》: 生民之屬莫不震動從服以化順之。 《荀子·正論》: 生民之屬莫不振動從服以化順之。 《韓詩外傳·卷四》: 通達之屬,莫不從服, 《新序·雜事五》: 通達之屬,莫不從服, 《群書治要·孫卿子》: 通達之屬,莫不從服, 《群書治要·孫卿子》: 通達之屬,莫不從服, 《孟子·公孫丑上》: 『自西自東,自南自北,無思不服。』此之謂也。 《禮記·祭義》: 『自西自東,自南自北,無思不服。』此之謂也。 《荀子·儒效》: 『自西自東,自南自北,無思不服。』此之謂也。 《荀子·王霸》: 「自西自東,自南自北,無思不服。」一人之謂也。 《荀子·議兵》: 「自西自東,自南自北,無思不服。」此之謂也。 《說苑·脩文》: 自西自東,自南自北,無思不服。』此之謂也。 《大戴禮記·曾子大孝》: 『自西自東,自南自北,無思不服,』此之謂也。 《新序·雜事五》: 『自西自東,自南自北,無思不服。』此之謂也。 《群書治要·祭義》: 自西自東,自南自北,無思不服,此之謂也。 《孟子·公孫丑上》: 自西自東,自南自北,無思不服。 《禮記·祭義》: 自西自東,自南自北,無思不服。 《荀子·儒效》: 自西自東,自南自北,無思不服。 《荀子·王霸》: 自西自東,自南自北,無思不服。 《荀子·議兵》: 自西自東,自南自北,無思不服。 《孝經·感應》: 『自西自東,自南自北,無思不服。』 《說苑·脩文》: 鎬京辟雍,自西自東,自南自北,無思不服。 《韓詩外傳·卷四》: 自東自西,自南自北,無思不服。 《韓詩外傳·卷五》: 自東自西,自南自北,無思不服。 《大戴禮記·曾子大孝》: 自西自東,自南自北,無思不服, 《新序·雜事五》: 自西自東,自南自北,無思不服。 《鹽鐵論·繇役》: 鎬京辟雍,自西自東,自南自北,無思不服。 《詩經·文王有聲》: 鎬京辟廱。自西自東、自南自北、無思不服。 《群書治要·祭義》: 自西自東,自南自北,無思不服, 《群書治要·孝經》: 自西自東,自南自北,無思不服, 《太平御覽·辟雍》: 鎬京辟雍,自西自東,自南自北,無思不服。 《孟子·公孫丑上》: 無思不服。 《禮記·祭義》: 無思不服。 《荀子·儒效》: 無思不服。 《荀子·王霸》: 無思不服。 《荀子·議兵》: 無思不服。 《孝經·感應》: 無思不服。 《說苑·脩文》: 無思不服。 《韓詩外傳·卷四》: 無思不服。 《韓詩外傳·卷五》: 無思不服。 《大戴禮記·曾子大孝》: 無思不服, 《新序·雜事五》: 無思不服。 《鹽鐵論·繇役》: 無思不服。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 無思不服。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 無思不服。 《後漢書·孝和孝殤帝紀》: 無思不服。 《詩經·文王有聲》: 無思不服。 《水經注·河水》: 無思不服, 《三國志·鍾會傳》: 無思不服, 《群書治要·祭義》: 無思不服, 《群書治要·孝經》: 無思不服, 《藝文類聚·齊明帝》: 無思不服, 《藝文類聚·聖》: 無思不服, 《藝文類聚·郊丘》: 無思不服, 《太平御覽·孝平皇帝》: 無思不服, 《太平御覽·辟雍》: 無思不服。 《太平御覽·連珠》: 無思不服。 《太平廣記·王承休》: 無思不服。