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Confucianism -> Xunzi -> 正論 -> 19 - Parallel passages[More information]
是又不然。聖王在上,決德而定次,量能而授官,皆使民載其事而各得其宜。不能以義制利,不能以偽飾性,則兼以為民。聖王已沒,天下無聖,則固莫足以擅天下矣。天下有聖,而在後子者,則天下不離,朝不易位,國不更制,天下厭然,與鄉無以異也;以堯繼堯,夫又何變之有矣!聖不在後子而在三公,則天下如歸,猶復而振之矣。天下厭然,與鄉無以異也;以堯繼堯,夫又何變之有矣!唯其徙朝改制為難。故天子生則天下一隆,致順而治,論德而定次,死則能任天下者必有之矣。夫禮義之分盡矣,擅讓惡用矣哉!
《荀子·君道》: 論德而定次,量能而授官,皆使人載其事,而各得其所宜, 《荀子·正論》: 決德而定次,量能而授官,皆使民載其事而各得其宜。 《荀子·儒效》: 若夫譎德而定次,量能而授官, 《荀子·君道》: 論德而定次,量能而授官, 《荀子·正論》: 決德而定次,量能而授官, 《韓詩外傳·卷五》: 決德而定次,量能而授官, 《群書治要·孫卿子》: 若夫論德而定次,量能而授官, 《荀子·儒效》: 量能而授官, 《荀子·君道》: 量能而授官, 《荀子·正論》: 量能而授官, 《春秋繁露·天地之行》: 量能授官, 《韓詩外傳·卷五》: 量能而授官, 《新序·節士》: 君量能而授官, 《管子·君臣上》: 若量能而授官。 《史記·平津侯主父列傳》: 量能授官。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 量能授官, 《人物志·材能》: 故量能授官, 《群書治要·孫卿子》: 量能而授官, 《荀子·榮辱》: 皆使人載其事,而各得其宜。 《荀子·君道》: 皆使人載其事,而各得其所宜, 《荀子·正論》: 皆使民載其事而各得其宜。 《荀子·正論》: 聖王已沒, 《漢書·董仲舒傳》: 聖王已沒, 《漢書·董仲舒傳》: 故聖王已沒, 《荀子·正論》: 朝不易位, 《淮南子·兵略訓》: 朝不易位, 《呂氏春秋·慎大》: 朝不易位,