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礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。是礼之三本也。
《荀子·礼论》: 礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼、上事天，下事地，尊先祖，而隆君师。是礼之三本也。 
《大戴礼记·礼三本》: 礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地焉生？无先祖焉出？无君师焉治？三者偏亡，无安之人。故礼，上事天，下事地，宗事先祖，而宠君师，是礼之三本也。 《史记·礼书》: 天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。 《荀子·礼论》: 礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。 《大戴礼记·礼三本》: 礼有三本：天地者，性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。 《史记·礼书》: 天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。 《太平御览·叙礼下》: 礼有三本：天地，生之本；先祖，类之本；君师，治之本。 《荀子·礼论》: 生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。 《大戴礼记·礼三本》: 性之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。 《管子·权修》: 人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。 《史记·礼书》: 生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。 《太平御览·叙礼下》: 生之本；先祖，类之本；君师，治之本。 《荀子·礼论》: 类之本也；君师者，治之本也。 《大戴礼记·礼三本》: 类之本也；君师者，治之本也。 《文子·上仁》: 食者人之本也，民者国之基也， 《管子·权修》: 身之本也；身者，治之本也。 《淮南子·主术训》: 民之本也；民者，国之本也； 《淮南子·泰族训》: 身之本也；身者，国之本也。 《史记·礼书》: 类之本也；君师者，治之本也。 《群书治要·主术》: 食者民之本也。民者国之本也。 《太平御览·叙礼下》: 类之本；君师，治之本。