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Confucianism -> Xunzi -> 礼论 -> 32 - Parallel passages[More information]
祭者、志意思慕之情也。愅诡唈僾而不能无时至焉。故人之欢欣和合之时,则夫忠臣孝子亦愅诡而有所至矣。彼其所至者,甚大动也;案屈然已,则其于志意之情者惆然不嗛,其于礼节者阙然不具。故先王案为之立文,尊尊亲亲之义至矣。故曰:祭者、志意思慕之情也。忠信爱敬之至矣,礼节文貌之盛矣,苟非圣人,莫之能知也。圣人明知之,士君子安行之,官人以为守,百姓以成俗;其在君子以为人道也,其在百姓以为鬼事也。故钟鼓管磬,琴瑟竽笙,韶夏护武,汋桓箾简象,是君子之所以为愅诡其所喜乐之文也。齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块,是君子之所以为愅诡其所哀痛之文也。师旅有制,刑法有等,莫不称罪,是君子之所以为愅诡其所敦恶之文也。卜筮视日、斋戒、修涂、几筵、馈荐、告祝,如或飨之。物取而皆祭之,如或尝之。毋利举爵,主人有尊,如或觞之。宾出,主人拜送,反易服,即位而哭,如或去之。哀夫!敬夫!事死如事生,事亡如事存,状乎无形,影然而成文。
《礼记·郊特牲》: 尊祖亲考之义也。 《礼记·大传》: 尊祖之义也。 《荀子·礼论》: 尊尊亲亲之义至矣。 《白虎通德论·封公侯》: 亲亲之义也。 《白虎通德论·三军》: 尊亲之义也。 《白虎通德论·崩薨》: 亲亲之义也。 《孔子家语·郊问》: 尊祖亲考之义也。 《史记·汉兴以来诸侯王年表》: 亲亲之义, 《春秋谷梁传·成公元年》: 尊尊亲亲之义也。 《汉书·武五子传》: 尊祖之义也。 《前汉纪·孝宣皇帝纪一》: 尊祖之义也。 《世说新语·言语》: 亲亲之义也。 《群书治要·传》: 亲亲之义, 《艺文类聚·总载封爵》: 亲亲之义, 《太平御览·叙封建》: 亲亲之义, 《太平御览·郊丘》: 尊祖亲考之义也。 《太平御览·卜上》: 尊祖亲考之义也。 《荀子·正论》: 非圣人莫之能有也。 《荀子·礼论》: 苟非圣人,莫之能知也。 《荀子·荣辱》: 莫之能知也。 《荀子·礼论》: 莫之能知也。 《荀子·礼论》: 莫之能知也。 《荀子·正论》: 官人以为守,百姓以成俗, 《荀子·礼论》: 官人以为守,百姓以成俗; 《荀子·富国》: 为之钟鼓、管磬、琴瑟、竽笙, 《荀子·礼论》: 钟鼓管磬,琴瑟竽笙, 《荀子·礼论》: 故钟鼓管磬,琴瑟竽笙, 《群书治要·孙卿子》: 为钟鼓管磬,琴瑟竽笙, 《礼记·乐记》: 故钟鼓管磬, 《荀子·富国》: 为之钟鼓、管磬、 《荀子·礼论》: 钟鼓管磬, 《荀子·礼论》: 故钟鼓管磬, 《群书治要·孙卿子》: 为钟鼓管磬, 《荀子·富国》: 琴瑟、竽笙, 《荀子·礼论》: 琴瑟竽笙, 《荀子·礼论》: 琴瑟竽笙, 《墨子·非乐上》: 琴瑟、竽笙之声, 《墨子·非乐上》: 琴瑟、竽笙之声, 《墨子·非乐上》: 琴瑟、竽笙之声。 《墨子·非乐上》: 琴瑟、竽笙之声既已具矣, 《群书治要·孙卿子》: 琴瑟竽笙, 《礼记·三年问》: 斩衰苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块, 《荀子·礼论》: 齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块, 《荀子·礼论》: 齐衰、苴杖、居庐、食粥、席薪、枕块, 《太平御览·居丧》: 斩衰,苴杖,居倚庐,食粥,寝苫枕块, 《礼记·丧大记》: 父母之丧,居倚庐、不涂,寝苫枕块, 《礼记·问丧》: 居于倚庐,哀亲之在外也;寝苫枕块, 《礼记·间传》: 居倚庐,寝苫枕块, 《礼记·三年问》: 居倚庐,食粥,寝苫枕块, 《荀子·礼论》: 居庐、食粥、席薪、枕块, 《荀子·礼论》: 居庐、食粥、席薪、枕块, 《孔子家语·子贡问》: 居傍庐,寝苫枕草。 《墨子·节葬下》: 处倚庐,寝苫枕块, 《春秋左传·襄公十七年》: 居倚庐,寝苫,枕草, 《晏子春秋·晏子居丧逊畣家老仲尼善之》: 居倚庐,寝苫,枕草。 《仪礼·既夕礼》: 居倚庐,寝苫枕块。 《太平御览·居丧》: 居倚庐,寝苫枕块, 《太平御览·居丧》: 居倚庐,食粥,寝苫枕块, 《太平御览·居丧》: 居倚庐,寝苫枕草。 《太平御览·庐》: 居倚庐,寝苫枕块。 《太平御览·庐》: 父母之丧居倚庐,不涂,寝苫枕块。 《太平御览·麋粥》: 居倚庐,寝苫枕草。 《荀子·礼论》: 席薪、枕块, 《荀子·礼论》: 席薪、枕块, 《荀子·礼论》: 席薪、枕块, 《礼记·奔丧》: 宾出,主人拜送; 《礼记·奔丧》: 宾出,主人拜送。于又哭, 《礼记·奔丧》: 宾出,主人拜送于门外,反位; 《礼记·乡饮酒义》: 宾出,主人拜送, 《荀子·礼论》: 宾出,主人拜送, 《荀子·乐论》: 宾出,主人拜送, 《孔子家语·观乡射》: 宾出,主人迎送, 《仪礼·士冠礼》: 賔出主人送于庿门外。 《仪礼·士丧礼》: 主人拜送于外门外。 《仪礼·士丧礼》: 主人拜送于门外。 《仪礼·士丧礼》: 主人拜送于门外。 《仪礼·士丧礼》: 主人拜送于门外, 《仪礼·士丧礼》: 主人出迎于外门外, 《仪礼·士丧礼》: 宾出,主人拜送。 《仪礼·士丧礼》: 宾出,妇人踊,主人拜送。 《仪礼·既夕礼》: 主人送于门外。 《仪礼·既夕礼》: 宾出。主人送, 《仪礼·特牲馈食礼》: 宾出,主人拜送。 《仪礼·少牢馈食礼》: 主人朝服,即位于庙门之外, 《仪礼·有司彻》: 众宾出。主人拜送于庙门外,乃反。 《太平御览·冠》: 宾出,主人送于庙门外。 《礼记·中庸》: 事死如事生,事亡如事存, 《荀子·礼论》: 故事死如生,事亡如存, 《荀子·礼论》: 事死如事生,事亡如事存, 《礼记·中庸》: 事死如事生, 《荀子·礼论》: 事死如事生, 《白虎通德论·巡狩》: 事死如事生。 《孔子家语·哀公问政》: 事死如事生, 《太平御览·尸》: 事死如事生, 《礼记·中庸》: 事亡如事存, 《荀子·礼论》: 事亡如事存, 《汉书·哀帝纪》: 孝子事亡如事存。 《汉书·外戚传下》: 孝子事亡如事存,