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Confucianism -> Xunzi -> 樂論 -> 5 - Parallel passages[More information]
夫聲樂之入人也深,其化人也速,故先王謹為之文。樂中平則民和而不流,樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固,敵國不敢嬰也。如是,則百姓莫不安其處,樂其鄉,以至足其上矣。然後名聲於是白,光輝於是大,四海之民莫不願得以為師,是王者之始也。樂姚冶以險,則民流僈鄙賤矣;流僈則亂,鄙賤則爭;亂爭則兵弱城犯,敵國危之如是,則百姓不安其處,不樂其鄉,不足其上矣。故禮樂廢而邪音起者,危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也,曰:「脩憲命,審詩商,禁淫聲,以時順脩,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。」
《荀子·彊國》: 則兵勁城固,敵國不敢嬰也。 《荀子·樂論》: 民和齊則兵勁城固,敵國不敢嬰也。 《荀子·王制》: 則兵勁城固, 《荀子·王霸》: 則兵勁城固, 《荀子·彊國》: 則兵勁城固, 《荀子·樂論》: 民和齊則兵勁城固, 《荀子·王霸》: 而海內之人莫不願得以為帝王。 《荀子·正論》: 海內之民莫不願得以為君師; 《荀子·樂論》: 四海之民莫不願得以為師, 《群書治要·孫卿子》: 而海內之人莫不願得以為帝王, 《藝文類聚·總載帝王》: 而海內之民,莫不願得以為帝王。 《荀子·樂論》: 則百姓不安其處,不樂其鄉, 《大戴禮記·千乘》: 百姓不安其居,不樂其宮; 《荀子·王制》: 脩憲命,審詩商,禁淫聲,以時順脩,使夷俗邪音不敢亂雅,大師之事也。 《荀子·樂論》: 脩憲命,審詩商,禁淫聲,以時順脩,使夷俗邪音不敢亂雅,太師之事也。