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Confucianism -> Xunzi -> 解蔽 -> 12 - Parallel passages[More information]
凡觀物有疑,中心不定,則外物不清。吾慮不清,未可定然否也。冥冥而行者,見寢石以為伏虎也,見植林以為後人也:冥冥蔽其明也。醉者越百步之溝,以為蹞步之澮也;俯而出城門,以為小之閨也:酒亂其神也。厭目而視者,視一為兩;掩耳而聽者,聽漠漠而以為哅哅:埶亂其官也。故從山上望牛者若羊,而求羊者不下牽也:遠蔽其大也。從山下望木者,十仞之木若箸,而求箸者不上折也:高蔽其長也。水動而景搖,人不以定美惡:水埶玄也。瞽者仰視而不見星,人不以定有無:用精惑也。有人焉以此時定物,則世之愚者也。彼愚者之定物,以疑決疑,決必不當。夫苟不當,安能無過乎?
《荀子·解蔽》: 見寢石以為伏虎也, 《韓詩外傳·卷六》: 寢石以為伏虎, 《新序·雜事四》: 見寢石以為伏虎, 《論衡·儒增》: 見寢石,以為伏虎, 《淮南子·氾論訓》: 見寢石,以為虎也; 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 見草中石。以為伏虎。 《藝文類聚·石》: 楚熊渠子夜行,見寑石, 《藝文類聚·射》: 見寢石,以為伏虎, 《太平御覽·石上》: 楚渠子夜行見寢石,以為伏虎, 《太平御覽·弓》: 楚熊渠子夜行,見寢石, 《太平御覽·箭下》: 楚熊渠子夜行,見寢石似伏獸, 《太平御覽·射上》: 見寢石,以為伏虎, 《荀子·解蔽》: 醉者越百步之溝,以為蹞步之澮也;俯而出城門,以為小之閨也:酒亂其神也。 《太平御覽·酒中》: 醉者越百步溝以為跬步也,俯而出城門以為萬丈之門,酒亂其神也。 《荀子·解蔽》: 俯而出城門,以為小之閨也:酒亂其神也。 《意林·淮南子二十二卷》: 俛入城門,以為七尺之閨。酒濁其神也。 《太平御覽·酣醉》: 俯入城門,以為七尺之閨;超江、淮,以為尋常之溝。酒濁其神也。 《太平御覽·酒中》: 俯而出城門以為萬丈之門,酒亂其神也。 《荀子·解蔽》: 厭目而視者,視一為兩; 《藝文類聚·目》: 厭目而視者,視一以為兩也。 《太平御覽·目》: 厭目而視者,視一以為兩。 《荀子·解蔽》: 從山下望木者,十仞之木若箸,而求箸者不上折也:高蔽其長也。 《太平御覽·箸》: 從山下望木者,十仞之木如箸,而求箸不上折,高蔽其長也。 《荀子·解蔽》: 從山下望木者,十仞之木若箸,而求箸者不上折也: 《太平御覽·箸》: 從山下望木者,十仞之木如箸,而求箸不上折, 《太平御覽·木上》: 山下望十畝之木,若著;而求著者,不上折也。