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Confucianism -> Xunzi -> 性惡 -> 14 - Parallel passages[More information]
直木不待檃栝而直者,其性直也。枸木必將待檃栝烝矯然後直者,以其性不直也。今人之性惡,必將待聖王之治,禮義之化,然後始出於治,合於善也。用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。
《荀子·性惡》: 故枸木必將待檃栝、烝矯然後直; 《荀子·性惡》: 枸木必將待檃栝烝矯然後直者, 《荀子·性惡》: 是聖王之治而禮義之化也。 《荀子·性惡》: 必將待聖王之治,禮義之化, 《中論·譴交》: 奉聖王之法,治禮義之中, 《荀子·性惡》: 禮義之道,然後出於辭讓,合於文理,而歸於治。用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 禮義之化,然後始出於治,合於善也。用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,然則人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,然則人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 用此觀之,人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 然則人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 然則人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 人之性惡明矣,其善者偽也。 《荀子·性惡》: 故人之性惡明矣,其善者偽也。 《論衡·本性》: 「人性惡,其善者,偽也」。