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Confucianism -> Xunzi -> 子道 -> 1 - Parallel passages[More information]
入孝出弟,人之小行也。上順下篤,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。若夫志以禮安,言以類使,則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。孝子所不從命有三:從命則親危,不從命則親安,孝子不從命乃衷;從命則親辱,不從命則親榮,孝子不從命乃義;從命則禽獸,不從命則脩飾,孝子不從命乃敬。故可以從而不從,是不子也;未可以從而從,是不衷也;明於從不從之義,而能致恭敬,忠信、端愨、以慎行之,則可謂大孝矣。傳曰:「從道不從君,從義不從父。」此之謂也。故勞苦、彫萃而能無失其敬,災禍、患難而能無失其義,則不幸不順見惡而能無失其愛,非仁人莫能行。《詩》曰:「孝子不匱。」此之謂也。
《荀子·子道》: 入孝出弟,人之小行也。上順下篤,人之中行也;從道不從君,從義不從父,人之大行也。若夫志以禮安,言以類使,則儒道畢矣。雖堯舜不能加毫末於是矣。孝子所不從命有三:從命則親危,不從命則親安,孝子不從命乃衷;從命則親辱,不從命則親榮,孝子不從命乃義;從命則禽獸,不從命則脩飾,孝子不從命乃敬。故可以從而不從,是不子也;未可以從而從,是不衷也;明於從不從之義,而能致恭敬,忠信、端愨、以慎行之,則可謂大孝矣。傳曰:「從道不從君,從義不從父。」此之謂也。 《群書治要·孫卿子》: 入孝出悌,人之小行也。上順下篤,人之中行也。從道不從君,從義不從父,人之大行也。孝子所以不從命有三:從命則親危,不從命則親安,孝子不從命,乃衷也。從命則親辱,不從命則親榮,孝子不從命,乃義也。從命則禽獸,不從命則修飾,孝子不從命,乃敬也。故可以從而不從,是不子也。未可以從而從,是不衷也。明於從不從之義,而能致恭敬,忠信端慤以慎行之,則可謂大孝矣。傳曰:從道不從君,從義不從父,此之謂也。 《荀子·王制》: 夫堯舜者一天下也,不能加毫末於是矣。 《荀子·子道》: 雖堯舜不能加毫末於是矣。 《荀子·臣道》: 若夫忠信端愨, 《荀子·子道》: 忠信、端愨、 《韓詩外傳·卷六》: 若夫忠信端愨而不害傷, 《群書治要·孫卿子》: 忠信端慤 《荀子·臣道》: 傳曰:「從道不從君。」此之謂也。 《荀子·子道》: 傳曰:「從道不從君,從義不從父。」此之謂也。 《群書治要·孫卿子》: 傳曰:從道不從君, 《群書治要·孫卿子》: 傳曰:從道不從君,從義不從父,此之謂也。 《禮記·坊記》: 孝子不匱。 《荀子·大略》: 『孝子不匱, 《荀子·子道》: 孝子不匱。 《韓詩外傳·卷八》: 『孝子不匱, 《孔子家語·困誓》: 『孝子不匱, 《春秋左傳·隱公元年》: 『孝子不匱, 《春秋左傳·成公二年》: 孝子不匱, 《後漢書·章帝八王傳》: 『孝子不匱, 《詩經·既醉》: 孝子不匱、