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Confucianism -> Xunzi -> 子道 -> 1 - Parallel passages[More information]
入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。若夫志以礼安,言以类使,则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃衷;从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子不从命乃义;从命则禽兽,不从命则修饰,孝子不从命乃敬。故可以从而不从,是不子也;未可以从而从,是不衷也;明于从不从之义,而能致恭敬,忠信、端悫、以慎行之,则可谓大孝矣。传曰:“从道不从君,从义不从父。”此之谓也。故劳苦、雕萃而能无失其敬,灾祸、患难而能无失其义,则不幸不顺见恶而能无失其爱,非仁人莫能行。《诗》曰:“孝子不匮。”此之谓也。
《荀子·子道》: 入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。若夫志以礼安,言以类使,则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃衷;从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子不从命乃义;从命则禽兽,不从命则修饰,孝子不从命乃敬。故可以从而不从,是不子也;未可以从而从,是不衷也;明于从不从之义,而能致恭敬,忠信、端悫、以慎行之,则可谓大孝矣。传曰:“从道不从君,从义不从父。”此之谓也。 《群书治要·孙卿子》: 入孝出悌,人之小行也。上顺下笃,人之中行也。从道不从君,从义不从父,人之大行也。孝子所以不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命,乃衷也。从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子不从命,乃义也。从命则禽兽,不从命则修饰,孝子不从命,乃敬也。故可以从而不从,是不子也。未可以从而从,是不衷也。明于从不从之义,而能致恭敬,忠信端慤以慎行之,则可谓大孝矣。传曰:从道不从君,从义不从父,此之谓也。 《荀子·王制》: 夫尧舜者一天下也,不能加毫末于是矣。 《荀子·子道》: 虽尧舜不能加毫末于是矣。 《荀子·臣道》: 若夫忠信端悫, 《荀子·子道》: 忠信、端悫、 《韩诗外传·卷六》: 若夫忠信端悫而不害伤, 《群书治要·孙卿子》: 忠信端慤 《荀子·臣道》: 传曰:“从道不从君。”此之谓也。 《荀子·子道》: 传曰:“从道不从君,从义不从父。”此之谓也。 《群书治要·孙卿子》: 传曰:从道不从君, 《群书治要·孙卿子》: 传曰:从道不从君,从义不从父,此之谓也。 《礼记·坊记》: 孝子不匮。 《荀子·大略》: ‘孝子不匮, 《荀子·子道》: 孝子不匮。 《韩诗外传·卷八》: ‘孝子不匮, 《孔子家语·困誓》: ‘孝子不匮, 《春秋左传·隐公元年》: ‘孝子不匮, 《春秋左传·成公二年》: 孝子不匮, 《后汉书·章帝八王传》: ‘孝子不匮, 《诗经·既醉》: 孝子不匮、