中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 荀子 -> 哀公 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
魯哀公問於孔子曰:「吾欲論吾國之士,與之治國,敢問如何取之邪?」孔子對曰:「生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而為非者,不亦鮮乎!」
《荀子·哀公》: 魯哀公問於孔子曰:「吾欲論吾國之士,與之治國,敢問如何取之邪?」孔子對曰:「生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而為非者,不亦鮮乎!」 《大戴禮記·哀公問五義》: 魯哀公問於孔子曰:「吾欲論吾國之士,與之為政,何如者取之?」孔子對曰:「生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服。舍此而為非者,不亦鮮乎?」 《孔子家語·五儀解》: 哀公問於孔子曰:「寡人欲論魯國之士,與之為治,敢問如何取之?」孔子對曰:「生今之世,志古之道;居今之俗,服古之服。舍此而為非者,不亦鮮乎?」 《荀子·哀公》: 魯哀公問於孔子曰:「吾欲論吾國之士,與之治國,敢問如何取之邪?」 《大戴禮記·哀公問五義》: 魯哀公問於孔子曰:「吾欲論吾國之士,與之為政,何如者取之?」 《孔子家語·五儀解》: 哀公問於孔子曰:「寡人欲論魯國之士,與之為治,敢問如何取之?」 《群書治要·五儀》: 哀公問於孔子曰:寡人欲論魯國之士與之為治,敢問如何取之。 《荀子·哀公》: 生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而為非者,不亦鮮乎! 《荀子·哀公》: 生今之世,志古之道;居今之俗,服古之服;舍此而為非者,雖有,不亦鮮乎! 《大戴禮記·哀公問五義》: 生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服。舍此而為非者,不亦鮮乎? 《大戴禮記·哀公問五義》: 故生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服;舍此而為非者,雖有,不亦鮮乎? 《孔子家語·五儀解》: 生今之世,志古之道;居今之俗,服古之服。舍此而為非者,不亦鮮乎? 《孔子家語·五儀解》: 生今之世,志古之道;居今之俗,服古之服,謂此類也。 《禮記·中庸》: 生乎今之世,反古之道。 《荀子·君道》: 生乎今之世,而志乎古之道。 《荀子·哀公》: 生今之世,志古之道: 《荀子·哀公》: 生今之世,志古之道; 《韓詩外傳·卷五》: 生今之世,而志乎古之世, 《大戴禮記·哀公問五義》: 生乎今之世,志古之道; 《大戴禮記·哀公問五義》: 故生乎今之世,志古之道; 《孔子家語·五儀解》: 生今之世,志古之道; 《孔子家語·五儀解》: 生今之世,志古之道; 《史記·高祖功臣侯者年表》: 居今之世,志古之道, 《荀子·哀公》: 服古之服;舍此而為非者,不亦鮮乎! 《荀子·哀公》: 服古之服;舍此而為非者,雖有,不亦鮮乎! 《大戴禮記·哀公問五義》: 服古之服。舍此而為非者,不亦鮮乎? 《大戴禮記·哀公問五義》: 服古之服;舍此而為非者,雖有,不亦鮮乎? 《孔子家語·五儀解》: 服古之服。舍此而為非者,不亦鮮乎? 《鹽鐵論·褒賢》: 夫服古之服,誦古之道,舍此而為非者,鮮矣。