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Confucianism -> Xunzi -> 尧问 -> 2 - Parallel passages[More information]
魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吴起进曰:“亦尝有以楚庄王之语,闻于左右者乎?”武侯曰:“楚庄王之语何如?”吴起对曰:“楚庄王谋事而当,群臣莫逮,退朝而有忧色。申公巫臣进问曰:‘王朝而有忧色,何也?’庄王曰:‘不谷谋事而当,群臣莫能逮,是以忧也。其在中蘬之言也,曰:“诸侯自为得师者王,得友者霸,得疑者存,自为谋而莫己若者亡。”今以不谷之不肖,而群臣莫能逮,吾国几于亡乎!是以忧也。’楚庄王以忧,而君以喜。”武侯逡巡再拜曰:“天使夫子振寡人之过也。”
《荀子·尧问》: 魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吴起进曰:“亦尝有以楚庄王之语,闻于左右者乎?”武侯曰:“楚庄王之语何如?”吴起对曰:“楚庄王谋事而当,群臣莫逮,退朝而有忧色。申公巫臣进问曰:‘王朝而有忧色,何也?’庄王曰:‘不谷谋事而当,群臣莫能逮,是以忧也。其在中蘬之言也,曰:“诸侯自为得师者王,得友者霸,得疑者存,自为谋而莫己若者亡。”今以不谷之不肖,而群臣莫能逮,吾国几于亡乎!是以忧也。’楚庄王以忧,而君以喜。”武侯逡巡再拜曰:“天使夫子振寡人之过也。” 《新序·杂事一》: 魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有喜色。吴起进曰:“今者有以楚庄王之语闻者乎?”武侯曰:“未也,庄王之语奈何?”吴起曰:“楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有忧色。申公巫臣进曰:‘君朝有忧色,何也?’楚王曰:‘吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,是以有忧色也。’庄王之所以忧,而君独有喜色,何也?”武侯逡巡而谢曰:“天使夫子振寡人之过也, 《荀子·尧问》: 魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吴起进曰:“亦尝有以楚庄王之语, 《新序·杂事一》: 魏武侯谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有喜色。吴起进曰:“今者有以楚庄王之语闻者乎?” 《吴子·图国》: 武侯尝谋事,群臣莫能及,罢朝而有喜色。起进曰:“昔楚庄王尝谋事,群臣莫能及,退朝而有忧色。 《群书治要·励士》: 魏武侯尝谋事,羣臣莫能及,罢朝而有喜色。吴起进曰:昔楚庄王谋事, 《太平御览·色》: 魏文侯谋事而当,群臣莫之逮者。朝而喜色,吴起进曰:“昔楚庄王朝而有忧色, 《荀子·尧问》: 魏武侯谋事而当, 《新序·杂事一》: 魏武侯谋事而当, 《吴子·图国》: 武侯尝谋事, 《吕氏春秋·骄恣》: 魏武侯谋事而当, 《群书治要·励士》: 魏武侯尝谋事, 《太平御览·色》: 魏文侯谋事而当, 《荀子·尧问》: 群臣莫能逮, 《荀子·尧问》: 群臣莫能逮, 《新序·杂事一》: 群臣莫能逮, 《新序·杂事一》: 群臣莫能逮, 《吴子·图国》: 群臣莫能及, 《吴子·图国》: 群臣莫能及, 《史记·刘敬叔孙通列传》: 群臣莫(能)习。 《太平御览·色》: 群臣莫能逮, 《荀子·尧问》: 吴起对曰:“楚庄王谋事而当,群臣莫逮,退朝而有忧色。申公巫臣进问曰:‘王朝而有忧色,何也?’庄王曰:‘不谷谋事而当,群臣莫能逮,是以忧也。其在中蘬之言也,曰:“诸侯自为得师者王,得友者霸,得疑者存,自为谋而莫己若者亡。”今以不谷之不肖,而群臣莫能逮,吾国几于亡乎!是以忧也。’ 《新序·杂事一》: 吴起曰:“楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有忧色。申公巫臣进曰:‘君朝有忧色,何也?’楚王曰:‘吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,是以有忧色也。’ 《太平御览·色》: 吴起进曰:“昔楚庄王朝而有忧色,申公巫臣问曰:‘君有忧色何也?’庄王曰:‘吾闻诸侯择师,王者择友,霸者自足,而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,群臣莫能逮,吾国其几于亡乎?吾是以忧色。’” 《荀子·尧问》: 吴起对曰:“楚庄王谋事而当,群臣莫逮,退朝而有忧色。申公巫臣进问曰:‘王朝而有忧色,何也?’庄王曰: 《新序·杂事一》: 吴起曰:“楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有忧色。申公巫臣进曰:‘君朝有忧色,何也?’楚王曰:‘吾闻之, 《吴子·图国》: 起进曰:“昔楚庄王尝谋事,群臣莫能及,退朝而有忧色。申公问曰:‘君有忧色,何也?’曰:‘寡人闻之, 《群书治要·励士》: 吴起进曰:昔楚庄王谋事,羣臣莫能及,罢朝而有忧色。曰:寡人闻之, 《太平御览·色》: 吴起进曰:“昔楚庄王朝而有忧色,申公巫臣问曰:‘君有忧色何也?’庄王曰:‘吾闻诸侯择师, 《荀子·尧问》: “楚庄王谋事而当,群臣莫逮,退朝而有忧色。申公巫臣进问曰:‘王朝而有忧色,何也?’庄王曰:‘不谷谋事而当,群臣莫能逮,是以忧也。其在中蘬之言也,曰:“诸侯自为得师者王,得友者霸, 《韩诗外传·卷六》: 昔者、楚庄王谋事而居有忧色。申公巫臣问曰:‘王何为有忧也?’庄王曰:‘吾闻诸侯之德,能自取师者王, 《新序·杂事一》: 楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有忧色。申公巫臣进曰:‘君朝有忧色,何也?’楚王曰:‘吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸, 《太平御览·色》: 昔楚庄王朝而有忧色,申公巫臣问曰:‘君有忧色何也?’庄王曰:‘吾闻诸侯择师,王者择友, 《荀子·尧问》: 楚庄王谋事而当,群臣莫逮,退朝而有忧色。申公巫臣进问曰:‘王朝而有忧色,何也?’ 《韩诗外传·卷六》: 昔者、楚庄王谋事而居有忧色。 《新序·杂事一》: 楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,朝退而有忧色。申公巫臣进曰:‘君朝有忧色,何也?’ 《吴子·图国》: 昔楚庄王尝谋事,群臣莫能及,退朝而有忧色。申公问曰:‘君有忧色,何也?’ 《吕氏春秋·骄恣》: 昔者楚庄王谋事而当,有大功,退朝而有忧色。 《群书治要·励士》: 昔楚庄王谋事,羣臣莫能及,罢朝而有忧色。 《太平御览·色》: 昔楚庄王朝而有忧色,申公巫臣问曰:‘君有忧色何也?’ 《太平御览·贡举下》: 昔楚庄王议事,君臣莫逮,退而有忧色, 《荀子·尧问》: 退朝而有忧色。 《说苑·君道》: 文公退而有忧色, 《春秋繁露·对胶西王越大夫不得为仁》: 退而有忧色, 《韩诗外传·卷七》: 文公退而有忧色, 《新序·杂事一》: 朝退而有忧色。 《吴子·图国》: 退朝而有忧色。 《吕氏春秋·骄恣》: 退朝而有忧色, 《吕氏春秋·骄恣》: 退朝而有忧色。 《群书治要·励士》: 罢朝而有忧色。 《太平御览·贡举下》: 退而有忧色, 《礼记·祭义》: 犹有忧色,何也? 《荀子·尧问》: 王朝而有忧色,何也? 《说苑·君道》: 今有忧色,何也? 《韩诗外传·卷七》: 而有忧色,何也? 《大戴礼记·曾子大孝》: 犹有忧色,何也? 《新序·杂事一》: 君朝有忧色,何也? 《庄子·至乐》: 夫子有忧色,何邪? 《庄子·山木》: 君有忧色,何也? 《列子·说符》: 今君有忧色,何也? 《韩非子·说林上》: 今子有忧色何也? 《吴子·图国》: 君有忧色,何也? 《淮南子·道应训》: 今君有忧色,何也? 《吕氏春秋·慎大》: 今君有忧色何? 《战国策·齐攻宋宋使臧子索救于荆》: 有忧色何也。 《战国策·智伯欲伐卫》: 而子有忧色何? 《列女传·邹孟轲母》: 子若有忧色,何也? 《群书治要·祭义》: 犹有忧色,何也。 《群书治要·道应》: 今君有忧色,何也。 《太平御览·胜》: 今君有忧色,何也? 《太平御览·足》: 犹有忧色,何也? 《太平御览·色》: 君有忧色何也? 《太平御览·忧上》: 夫子有忧色,何耶? 《太平御览·食下》: 今君有忧色,何也? 《荀子·尧问》: 曰:“诸侯自为得师者王,得友者霸,得疑者存,自为谋而莫己若者亡。”今以不谷之不肖,而群臣莫能逮,吾国几于亡乎! 《新序·杂事一》: 诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣, 《吕氏春秋·骄恣》: 曰:“诸侯之德,能自为取师者王,能自取友者存,其所择而莫如己者亡。”今以不谷之不肖也,群臣之谋又莫吾及也,我其亡乎? 《太平御览·色》: 吾闻诸侯择师,王者择友,霸者自足,而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,群臣莫能逮,吾国其几于亡乎? 《太平御览·贡举下》: 诸侯能自得师者王,自谋而莫已若者亡。今不谷之不德,君臣莫吾逮,吾国几于亡乎? 《荀子·尧问》: 诸侯自为得师者王,得友者霸,得疑者存,自为谋而莫己若者亡。 《尚书·仲虺之诰》: 能自得师者王,谓人莫已若者亡。 《群书治要·尚书》: 能自得师者王,谓人莫己若者亡, 《艺文类聚·鉴诫》: 得师者王,得疑者霸,自为谋莫己若者亡。 《太平御览·贡举下》: 诸侯能自得师者王,自谋而莫已若者亡。 《荀子·尧问》: 自为谋而莫己若者亡。”今以不谷之不肖,而群臣莫能逮,吾国几于亡乎! 《新序·杂事一》: 足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣, 《吕氏春秋·骄恣》: 其所择而莫如己者亡。”今以不谷之不肖也,群臣之谋又莫吾及也,我其亡乎? 《太平御览·色》: 霸者自足,而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,群臣莫能逮,吾国其几于亡乎? 《太平御览·贡举下》: 自谋而莫已若者亡。今不谷之不德,君臣莫吾逮,吾国几于亡乎? 《荀子·尧问》: 吾国几于亡乎!是以忧也。 《新序·杂事一》: 吾国其几于亡矣,是以有忧色也。 《新序·杂事一》: 吾国其几于亡矣,是以泣也。 《太平御览·色》: 吾国其几于亡乎?吾是以忧色。 《荀子·尧问》: 吾国几于亡乎! 《新序·杂事一》: 吾国其几于亡矣, 《新序·杂事一》: 吾国其几于亡矣, 《太平御览·色》: 吾国其几于亡乎? 《太平御览·贡举下》: 吾国几于亡乎? 《荀子·尧问》: 武侯逡巡再拜曰:“天使夫子振寡人之过也。” 《新序·杂事一》: 武侯逡巡而谢曰:“天使夫子振寡人之过也, 《春秋谷梁传·定公十年》: 齐侯逡巡而谢曰:“寡人之过也。”