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子曰:「泰伯,其可謂至德也已矣!三以天下讓,民無得而稱焉。」
《論語·泰伯》: 子曰:「泰伯,其可謂至德也已矣!三以天下讓,民無得而稱焉。」 《史記·吳太伯世家》: 孔子言「太伯可謂至德矣,三以天下讓,民無得而稱焉」。 《漢書·地理志下》: 故孔子美而稱曰:「大伯,可謂至德也已矣!三以天下讓,民無得而稱焉。」 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 孔子曰「太伯三以天下讓,民無得而稱焉」。 《藝文類聚·讓》: 子曰:太伯三以天下讓,民無得而稱焉。 《藝文類聚·讓》: 孔子曰:太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉。 《太平御覽·讓上》: 子曰:「太伯其可謂至德也已矣,三以天下讓,民無得而稱焉。」 《太平御覽·讓下》: 孔子曰:「泰伯可謂至德也已矣,三以天下讓,民無得而一焉。」 《論語·泰伯》: 其可謂至德也已矣! 《論語·泰伯》: 其可謂至德也已矣。 《論衡·佚文》: 其可謂至德已矣! 《史記·吳太伯世家》: 太伯可謂至德矣, 《漢書·地理志下》: 可謂至德也已矣! 《藝文類聚·讓》: 太伯其可謂至德也已矣。 《太平御覽·讓上》: 太伯其可謂至德也已矣, 《太平御覽·讓下》: 泰伯可謂至德也已矣, 《論語·泰伯》: 三以天下讓,民無得而稱焉。 《風俗通義·汝南戴幼起》: 泰伯三讓,民無得而稱之焉。 《史記·吳太伯世家》: 「太伯可謂至德矣,三以天下讓,民無得而稱焉」。 《漢書·地理志下》: 大伯,可謂至德也已矣!三以天下讓,民無得而稱焉。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 「太伯三以天下讓,民無得而稱焉」。 《藝文類聚·讓》: 太伯三以天下讓,民無得而稱焉。 《藝文類聚·讓》: 太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉。 《太平御覽·讓上》: 太伯其可謂至德也已矣,三以天下讓,民無得而稱焉。 《太平御覽·讓下》: 三以天下讓,民無得而一焉。 《論語·泰伯》: 民無得而稱焉。 《風俗通義·汝南戴幼起》: 民無得而稱之焉。 《史記·吳太伯世家》: 民無得而稱焉」。 《漢書·地理志下》: 民無得而稱焉。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 民無得而稱焉」。 《金樓子·興王》: 無得而稱焉。 《群書治要·季氏》: 民無得而稱焉。 《藝文類聚·讓》: 民無得而稱焉。 《藝文類聚·讓》: 故民無得而稱焉。 《藝文類聚·讓》: 民無得而稱焉。 《太平御覽·讓上》: 民無得而稱焉。 《太平御覽·讓下》: 故民無得而稱焉。