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儒家 -> 孟子 -> 梁惠王上 -> 7.14 - 相似段落[詳細說明]
曰:「無傷也,是乃仁術也,見牛未見羊也。君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
《孟子·梁惠王上》: 見牛未見羊也。 《藝文類聚·牛》: 是見牛,未見羊也。 《孟子·梁惠王上》: 君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。 《大戴禮記·保傅》: 於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 《新書·保傅》: 其於禽獸也,見其生,不忍其死,聞其聲,不嘗其肉,故遠庖廚,所以長恩且明有仁也。 《新書·禮》: 禮,聖王之於禽獸也,見其生,不忍見其死,聞其聲,不嘗其肉,隱弗忍也。故遠庖廚,仁之至也。 《漢書·賈誼傳》: 其於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不食其肉,故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 其於禽獸,見其生不忍其死,聞其聲不食其肉。故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。 《群書治要·傳》: 其於禽獸,見其生不食其死,聞其聲不食其肉,故遠庖厨,所以長恩,且明有仁也。 《太平御覽·廚》: 其禽獸,見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉,故遠胞庖廚,所以長恩,且明有仁也。 《太平御覽·仁惻》: 君子之於禽獸也,見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。 《孟子·梁惠王上》: 見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。 《大戴禮記·保傅》: 見其生不食其死,聞其聲不嘗其肉, 《新書·保傅》: 見其生,不忍其死,聞其聲,不嘗其肉, 《新書·禮》: 見其生,不忍見其死,聞其聲,不嘗其肉, 《漢書·賈誼傳》: 見其生不食其死,聞其聲不食其肉, 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 見其生不忍其死,聞其聲不食其肉。 《顏氏家訓·歸心》: 見其生不忍其死,聞其聲不食其肉。 《群書治要·傳》: 見其生不食其死,聞其聲不食其肉, 《太平御覽·廚》: 見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉, 《太平御覽·仁惻》: 見其生不忍見其死,聞其聲不忍食其肉。 《孟子·梁惠王上》: 不忍見其死; 《新書·禮》: 不忍見其死, 《太平廣記·長恨傳陳鴻譔》: 而不忍見其死,