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儒家 -> 孟子 -> 梁惠王上 -> 7.20 - 相似段落[详细说明]
曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯,然后快于心与?”
《孟子·梁惠王上》: 挟太山以超北海, 《太平御览·泰山》: 挟泰山以超北海。 《孟子·梁惠王上》: 不为也,非不能也。 《孟子·梁惠王上》: 是不为也,非不能也。 《孟子·梁惠王上》: 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运于掌。 《后汉书·郭陈列传》: 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。 《孟子·梁惠王上》: 老吾老,以及人之老; 《后汉书·郭陈列传》: 孟子有言:‘老吾老以及人之老, 《太平御览·寿老》: 老吾老,以及人之老。 《孟子·梁惠王上》: 天下可运于掌。 《后汉书·郭陈列传》: 天下可运于掌。 《群书治要·公孙丑》: 治天下可运之于掌上, 《孟子·梁惠王上》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《荀子·大略》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《孔子家语·困誓》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《淮南子·缪称训》: 刑于寡妻,至于兄弟,禅于家国, 《春秋左传·僖公十九年》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦, 《国语·晋语四》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 诗称刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: ‘刑于寡妻,以御于家邦’, 《诗经·思齐》: 刑于寡妻、至于兄弟、以御于家邦。 《抱朴子·疾谬》: 刑于寡妻,家邦乃正。 《三国志·陈思王植传》: 其诗曰:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。” 《三国志·陈羣传子泰》: ‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦’。 《三国志·杨阜传》: 周文刑于寡妻,以御家邦; 《三国志·孙皓滕夫人传》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《群书治要·大雅》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《太平御览·家》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《太平御览·夫妻》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《孟子·梁惠王上》: 刑于寡妻, 《荀子·大略》: 刑于寡妻, 《孔子家语·困誓》: 刑于寡妻, 《淮南子·缪称训》: 刑于寡妻, 《春秋左传·僖公十九年》: 刑于寡妻, 《国语·晋语四》: 刑于寡妻, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 刑于寡妻, 《诗经·思齐》: 刑于寡妻、 《抱朴子·疾谬》: 刑于寡妻, 《三国志·陈思王植传》: 刑于寡妻, 《三国志·陈羣传子泰》: 刑于寡妻, 《三国志·孙皓滕夫人传》: 刑于寡妻, 《群书治要·大雅》: 刑于寡妻, 《太平御览·家》: 刑于寡妻, 《太平御览·子婿》: ‘刑于寡妻’。 《太平御览·夫妻》: 刑于寡妻, 《孟子·梁惠王上》: 故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。 《说苑·贵德》: 推恩足以及四海;不推恩不足以保妻子。古人所以大过人者无他焉,善推其所有而已。 《孟子·梁惠王上》: 故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。 《说苑·贵德》: 推恩足以及四海;不推恩不足以保妻子。 《意林·孟子十四卷》: 故推恩足以保四海,不推恩不足以保妻子。 《孟子·梁惠王上》: 今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与? 《孟子·梁惠王上》: 今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与? 《孟子·梁惠王上》: 而功不至于百姓者, 《孟子·梁惠王上》: 而功不至于百姓者, 《汉书·董仲舒传》: 然而功不加于百姓者, 《孟子·梁惠王上》: 然后知轻重; 《春秋繁露·玉英》: 然后知轻重之分,