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儒家 -> 論語 -> 泰伯 -> 13 - 相似段落[詳細說明]
子曰:「篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。」
《論語·泰伯》: 篤信好學,守死善道。 《東觀漢記·伏湛》: 篤信好學,守死善道, 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 篤信好學,守死善道, 《太平御覽·薦舉中》: 篤信好學,守死善道。 《論語·泰伯》: 守死善道。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 守死善道, 《東觀漢記·伏湛》: 守死善道, 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 守死善道, 《後漢書·朱樂何列傳》: 守死善道, 《藝文類聚·經典》: 守死善道, 《太平御覽·薦舉中》: 守死善道。 《論語·泰伯》: 危邦不入,亂邦不居。 《後漢書·獨行列傳》: 危國不入,亂國不居。 《論語·泰伯》: 天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。 《太平御覽·道德》: 天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也。邦無道,富且貴焉,恥也。 《論語·公冶長》: 邦有道,不廢;邦無道, 《論語·公冶長》: 甯武子邦有道則知,邦無道則愚。 《論語·泰伯》: 天下有道則見,無道則隱。 《論語·憲問》: 邦有道,穀;邦無道, 《論語·衛靈公》: 君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦無道,則可卷而懷之。 《論語·衛靈公》: 邦有道,如矢;邦無道, 《論衡·問孔》: 國有道、不廢,國無道、 《論衡·指瑞》: 中國有道則來,無道則隱。 《史記·仲尼弟子列傳》: 國有道,穀。國無道, 《史記·仲尼弟子列傳》: 國有道,不廢;國無道, 《史記·范睢蔡澤列傳》: 『國有道則仕,國無道則隱』。 《後漢書·周黃徐姜申屠列傳》: 孔子稱「蘧伯玉邦有道則仕,邦無道則可卷而懷也」。 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 邦有道,不廢;邦無道, 《藝文類聚·烏》: 國有道則見,國無道則隱, 《太平御覽·箭上》: 邦有道,如矢;邦無道, 《太平御覽·道德》: 天下有道則見,無道則隱。 《太平御覽·正直上》: 邦有道如矢,邦無道如矢。 《太平御覽·智》: 邦有道則智,邦無道則愚。 《太平御覽·品藻下》: 孔子稱蘧伯玉,國無道,可卷而懷也。 《太平御覽·如愚》: 邦有道,則智;邦無道,則愚。 《太平御覽·婚姻下》: 邦有道,不廢;邦無道, 《太平御覽·烏》: 國有道則見,國無道則隱。 《論語·泰伯》: 邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。 《中論·爵祿》: 邦有道,貧且賤焉,恥也。 《潛夫論·本政》: 國有道,貧且賤焉,恥也;國無道,富且貴焉,恥也。 《藝文類聚·貧》: 邦有道,貧且賤焉恥也。 《太平御覽·道德》: 邦有道,貧且賤焉,恥也。邦無道,富且貴焉,恥也。 《太平御覽·貧上》: 邦有道,貧且賤焉,恥也。 《論語·泰伯》: 邦有道,貧且賤焉, 《抱朴子·明本》: 國之有道,貧賤者恥焉。 《論語·泰伯》: 邦無道,富且貴焉,恥也。 《中論·爵祿》: 邦無道,富且貴焉,恥也。 《潛夫論·本政》: 國無道,富且貴焉,恥也。 《太平御覽·道德》: 邦無道,富且貴焉,恥也。