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儒家 -> 孟子 -> 滕文公上 -> 4.13 - 相似段落[詳細說明]
「然則治天下獨可耕且為與?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所為備。如必自為而後用之,是率天下而路也。故曰:或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人:天下之通義也。
《孟子·滕文公上》: 且一人之身, 《論衡·物勢》: 且一人之身, 《太平御覽·真人下》: 且夫一人之身, 《孟子·滕文公上》: 或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人:天下之通義也。 《群書治要·滕文公》: 或勞心,或勞力,勞心者治人,勞力者治於人,故治於人者食人,不能治人者食於人,天下之通義也。 《孟子·滕文公上》: 或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人: 《中論·佚文》: 士者勞心,工農商者勞力;「勞心之謂君子,勞力之謂小人。君子者治人,小人者治於人。治於人者食人,治人者食於人。 《群書治要·滕文公》: 或勞心,或勞力,勞心者治人,勞力者治於人,故治於人者食人,不能治人者食於人, 《群書治要·中論》: 士者勞心,工農商者勞力,勞心之謂君子,勞力之謂小人,君子者治人,小人者治於人,治於人者食人,治人者食於人, 《孟子·滕文公上》: 治於人者食人,治人者食於人: 《中論·佚文》: 治於人者食人,治人者食於人。 《群書治要·滕文公》: 故治於人者食人,不能治人者食於人, 《群書治要·中論》: 治於人者食人,治人者食於人, 《太平御覽·琴中》: 能治人者食於人,不能治人者食於田。 《孟子·滕文公上》: 天下之通義也。 《荀子·仲尼》: 是天下之通義也。 《說苑·臣術》: 此天下之通義也。 《淮南子·泰族訓》: 非天下之通義也。 《史記·仲尼弟子列傳》: 天下之通義也。 《群書治要·滕文公》: 天下之通義也。