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儒家 -> 孟子 -> 滕文公上 -> 4.16 - 相似段落[詳細說明]
「吾聞用夏變夷者,未聞變於夷者也。陳良,楚產也。悅周公、仲尼之道,北學於中國。北方之學者,未能或之先也。彼所謂豪傑之士也。子之兄弟事之數十年,師死而遂倍之。昔者孔子沒,三年之外,門人治任將歸,入揖於子貢,相向而哭,皆失聲,然後歸。子貢反,築室於場,獨居三年,然後歸。他日,子夏、子張、子游以有若似聖人,欲以所事孔子事之,彊曾子。曾子曰:『不可。江漢以濯之,秋陽以暴之,皜皜乎不可尚已。』今也南蠻鴃舌之人,非先王之道,子倍子之師而學之,亦異於曾子矣。吾聞出於幽谷遷于喬木者,末聞下喬木而入於幽谷者。《魯頌》曰:『戎狄是膺,荊舒是懲。』周公方且膺之,子是之學,亦為不善變矣。」
《孟子·滕文公上》: 子夏、子張、子游以有若似聖人,欲以所事孔子事之,彊曾子。曾子曰:『不可。江漢以濯之,秋陽以暴之,皜皜乎不可尚已。』 《太平御覽·相似》: 子夏、子游、子張以有若似聖人,欲以所事孔子事之,強曾子。曾子曰:「不可,江漢以濯之,秋陽以暴之,皓皓乎不可尚已。 《孟子·滕文公上》: 吾聞出於幽谷遷于喬木者, 《中論·貴驗》: 出自幽谷,遷于喬木。 《太玄經·上》: 出于幽谷,登于茂木, 《詩經·伐木》: 出自幽谷、遷于喬木。 《焦氏易林·同人之》: 出於幽谷;飛上喬木, 《焦氏易林·震之》: 出於幽谷,飛上高木, 《抱朴子·博喻》: 雖出幽谷,遷於喬木, 《群書治要·小雅》: 出自幽谷,遷于喬木, 《藝文類聚·谷》: 出自幽谷,遷于喬木。 《藝文類聚·交友》: 出自幽谷,移于喬木。 《藝文類聚·木》: 出自幽谷,遷于喬木, 《太平御覽·穴》: 出自幽谷,遷於喬木。 《太平御覽·甲下》: 雖出於幽谷,遷於喬木, 《孟子·滕文公上》: 戎狄是膺,荊舒是懲。 《孟子·滕文公下》: 『戎狄是膺,荊舒是懲, 《史記·建元以來侯者年表》: 「戎狄是膺,荊荼是徵」, 《史記·淮南衡山列傳》: 「戎狄是膺,荊舒是懲」, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 「戎狄是膺,荊舒是懲」, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 「戎狄是膺,荊舒是懲」, 《詩經·閟宮》: 戎狄是膺。荊舒是懲、 《孟子·滕文公上》: 戎狄是膺, 《孟子·滕文公下》: 戎狄是膺, 《史記·建元以來侯者年表》: 戎狄是膺, 《史記·淮南衡山列傳》: 戎狄是膺, 《漢書·淮南衡山濟北王傳》: 戎狄是膺, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳下》: 戎狄是膺, 《漢書·匈奴傳下》: 「戎狄是膺」, 《詩經·閟宮》: 戎狄是膺。 《太平御覽·備邊》: 「戎狄是膺」,