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Confucianism -> Mengzi -> Wan Zhang I -> 4.4 - Parallel passages[More information]
曰:“是诗也,非是之谓也;劳于王事,而不得养父母也。曰:‘此莫非王事,我独贤劳也。’故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。如以辞而已矣,《云汉》之诗曰:‘周馀黎民,靡有孑遗。’信斯言也,是周无遗民也。孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。《诗》曰:‘永言孝思,孝思维则。’此之谓也。《书》曰:‘祗载见瞽瞍,夔夔齐栗,瞽瞍亦允若。’是为父不得而子也。”
《孟子·万章上》: 劳于王事,而不得养父母也。 《群书治要·小雅》: 己劳于从事而不得养其父母焉。 《孟子·万章上》: 而不得养父母也。 《太平御览·从军》: 不得养父母也。 《太平御览·鸨》: 不得养父母也。 《孟子·万章上》: 此莫非王事,我独贤劳也。 《盐铁论·地广》: 莫非王事,而我独劳。 《孟子·万章上》: 故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志, 《文心雕龙·夸饰》: 说诗者不以文害辞,不以辞害意 《孟子·万章上》: 《云汉》之诗曰:‘周馀黎民,靡有孑遗。’ 《论衡·艺增》: 维周黎民,靡有孑遗。 《论衡·治期》: 周馀黎民,靡有孑遗。 《诗经·云汉》: 周馀黎民、靡有孑遗。 《孟子·万章上》: 靡有孑遗。 《论衡·艺增》: 靡有孑遗。 《论衡·艺增》: “靡有孑遗”, 《论衡·治期》: 靡有孑遗。 《汉书·高惠高后文功臣表》: 靡有孑遗,耗矣。 《汉书·地理志上》: 靡有孑遗者矣。 《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传》: 靡有孑遗, 《诗经·云汉》: 靡有孑遗。 《艺文类聚·尊贤继绝封》: 靡有孑遗, 《太平御览·功臣封》: 靡有孑遗。 《太平广记·游邵》: 靡有孑遗。 《太平广记·徐玄之》: 靡有孑遗, 《孟子·万章上》: 永言孝思,孝思维则。 《韩诗外传·卷五》: 永言孝思,孝思惟则。 《大戴礼记·卫将军文子》: 永言孝思,孝思惟则。 《孔子家语·弟子行》: 永言孝思,孝思惟则。 《诗经·下武》: 永言孝思、孝思维则。 《孟子·万章上》: 永言孝思, 《荀子·仲尼》: 永言孝思, 《韩诗外传·卷五》: 永言孝思, 《大戴礼记·卫将军文子》: 永言孝思, 《孔子家语·弟子行》: 永言孝思, 《艺文类聚·晋武帝》: 咏言孝思, 《孟子·万章上》: 祗载见瞽瞍,夔夔齐栗,瞽瞍亦允若。 《尚书·大禹谟》: 祗载见瞽瞍,夔夔斋栗,瞽亦允若。