Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Confucianism -> The Analects -> Yan Yuan -> 5 - Parallel passages[More information]
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
《论语·颜渊》: 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?” 《太平御览·兄弟上》: 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?” 《论语·颜渊》: 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。 《太平御览·恭敬》: 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。” 《太平御览·兄弟上》: 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。 《论语·颜渊》: 子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。 《论衡·命禄》: 孔子曰:“死生有命,富贵在天。” 《论衡·命义》: 见子夏言“死生有命,富贵在天”。 《论衡·命义》: 子夏曰:“死生有命,富贵在天。” 《论衡·问孔》: 孔子称曰:“死生有命,富贵在天。” 《论衡·问孔》: 孔子何为言“死生有命,富贵在天?” 《论衡·辨祟》: 孔子曰:“死生有命,富贵在天。” 《论衡·辨祟》: 孔子云:“死生有命,富贵在天。” 《艺文类聚·性命》: 子夏曰:死生有命,富贵在天。 《艺文类聚·性命》: 子夏曰:死生有命,富贵在天, 《艺文类聚·钱》: 子夏云,死生有命,富贵在天, 《太平御览·恭敬》: 子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。 《太平御览·兄弟上》: 子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。 《论语·颜渊》: 商闻之矣:死生有命,富贵在天。 《论衡·命禄》: 死生有命,富贵在天。 《论衡·命义》: “死生有命,富贵在天”。 《论衡·命义》: 死生有命,富贵在天。 《论衡·问孔》: 死生有命,富贵在天。 《论衡·问孔》: 死生有命,富贵在天? 《论衡·感类》: ‘死生有命,富贵在天。’ 《论衡·辨祟》: 死生有命,富贵在天。 《论衡·辨祟》: 死生有命,富贵在天。 《列女传·班婕妤》: 死生有命,富贵在天。 《汉书·外戚传下》: 死生有命,富贵在天。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 妾闻死生有命。富贵在天。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 死生有命,富贵在天。 《后汉书·文苑列传下》: 死生有命,富贵在天。 《世说新语·贤媛》: 妾闻死生有命,富贵在天。 《艺文类聚·性命》: 死生有命,富贵在天。 《艺文类聚·性命》: 死生有命,富贵在天, 《艺文类聚·性命》: 死生有命,富贵在天, 《艺文类聚·钱》: 死生有命,富贵在天, 《太平御览·婕妤》: 妾闻死生有命,富贵在天; 《太平御览·恭敬》: 商闻之矣,死生有命,富贵在天。 《太平御览·兄弟上》: 商闻之矣,死生有命,富贵在天。 《论语·颜渊》: 富贵在天。 《论衡·命禄》: 富贵在天。 《论衡·命义》: 富贵在天”。 《论衡·命义》: 富贵在天。 《论衡·问孔》: 富贵在天。 《论衡·问孔》: 富贵在天? 《论衡·问孔》: 富贵在天 《论衡·感类》: 富贵在天。 《论衡·辨祟》: 富贵在天。 《论衡·辨祟》: 富贵在天。 《列女传·班婕妤》: 富贵在天。 《汉书·外戚传下》: 富贵在天。 《前汉纪·孝成皇帝纪二》: 富贵在天。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 富贵在天。 《后汉书·文苑列传下》: 富贵在天。 《太平御览·婕妤》: 富贵在天; 《太平御览·恭敬》: 富贵在天。 《太平御览·兄弟上》: 富贵在天。 《论语·颜渊》: 君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。 《盐铁论·和亲》: 故君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆为兄弟也。 《太平御览·恭敬》: 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。 《太平御览·兄弟上》: 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。