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Confucianism -> The Analects -> Yan Yuan -> 19 - Parallel passages[More information]
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”
《论语·颜渊》: 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。” 《说苑·政理》: 季孙问于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子曰:“子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。君子之德,风也;小人之德,草也;草上之风必偃。” 《群书治要·颜渊》: 季康子问于孔子曰:如杀无道以就有道,何如,对曰:子为政,焉用杀,子欲善,而民善矣。君子之德,风也。小人之德,草也。草上之风,必偃。 《艺文类聚·善政》: 季康子问政于孔子。曰:如杀无道以就有道,何如。孔子曰:子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。 《太平御览·道德》: 季康子问于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。” 《太平御览·政治一》: 季康子问于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。” 《论语·颜渊》: 如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。 《说苑·政理》: 如杀无道,以就有道,何如?”孔子曰:“子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。 《群书治要·颜渊》: 如杀无道以就有道,何如,对曰:子为政,焉用杀,子欲善,而民善矣。 《艺文类聚·善政》: 如杀无道以就有道,何如。孔子曰:子为政,焉用杀,子欲善而民善矣。 《太平御览·道德》: 如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。 《太平御览·政治一》: 如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。 《太平御览·煞》: 如煞无道以就有道,何如?”子曰:“子为政,焉用煞,子欲善而民善矣。 《论语·颜渊》: 孔子对曰:“子为政, 《礼记·哀公问》: 孔子对曰:“古之为政, 《礼记·哀公问》: 孔子遂言曰:“古之为政, 《说苑·政理》: 孔子曰:“子为政, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 孔子对曰:“古之为政, 《大戴礼记·哀公问于孔子》: 孔子遂言曰:“古之为政, 《孔子家语·大昏解》: 孔子对曰:“古之为政, 《太平御览·道德》: 孔子对曰:“子为政, 《太平御览·婚姻上》: 孔子对曰:“古之为政, 《太平御览·政治一》: 孔子对曰:“子为政, 《论语·颜渊》: 君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。 《孟子·滕文公上》: 君子之德,风也;小人之德,草也。草尚之风必偃。 《说苑·政理》: 君子之德,风也;小人之德,草也;草上之风必偃。 《汉书·董仲舒传》: 君子之德风也,小人之德草也,屮上之风必偃。 《群书治要·颜渊》: 君子之德,风也。小人之德,草也。草上之风,必偃。 《艺文类聚·善政》: 君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。 《太平御览·风》: 君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。 《太平御览·道德》: 君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。 《太平御览·政治一》: 君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。 《太平御览·草》: 君子之德风,小人之德草。草上之风必偃。 《论语·颜渊》: 君子之德风,小人之德草。 《孟子·滕文公上》: 君子之德,风也;小人之德,草也。 《说苑·政理》: 君子之德,风也;小人之德,草也; 《汉书·地理志下》: “君子之德风也,小人之德草也”, 《汉书·董仲舒传》: 君子之德风也,小人之德草也, 《群书治要·颜渊》: 君子之德,风也。小人之德,草也。 《艺文类聚·德》: 君子之德风,小人之德草。 《艺文类聚·善政》: 君子之德风,小人之德草, 《太平御览·风》: 君子之德风,小人之德草。 《太平御览·道德》: 君子之德风,小人之德草。 《太平御览·政治一》: 君子之德风,小人之德草。 《太平御览·草》: 君子之德风,小人之德草。 《论语·颜渊》: 草上之风,必偃。 《说苑·政理》: 草上之风必偃。 《群书治要·颜渊》: 草上之风,必偃。 《艺文类聚·善政》: 草上之风必偃。 《太平御览·风》: 草上之风,必偃。 《太平御览·道德》: 草上之风,必偃。 《太平御览·政治一》: 草上之风,必偃。 《太平御览·草》: 草上之风必偃。 《太平广记·王绚》: 草上之风则偃,