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Confucianism -> The Analects -> Yan Yuan -> 22 - Parallel passages[More information]
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏。曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰,‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
《论语·颜渊》: 樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。” 《史记·仲尼弟子列传》: 樊迟问仁,子曰:“爱人。”问智,曰:“知人。” 《论语·颜渊》: 知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏。曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰,‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。 《群书治要·颜渊》: 知人,樊迟未达。子曰:举直措诸枉,能使枉者直,樊迟退,见子夏。曰:何谓也。子夏曰:舜有天下,选于衆,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于衆,举伊尹,不仁者远矣。 《论语·为政》: 孔子对曰:“举直错诸枉, 《论语·颜渊》: 子曰:“举直错诸枉, 《论语·颜渊》: 子曰,‘举直错诸枉, 《群书治要·为政》: 孔子对曰:举直错诸枉, 《群书治要·颜渊》: 子曰:举直措诸枉, 《太平御览·正直上》: 孔子对曰:“举直措诸枉, 《论语·为政》: 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直, 《论语·颜渊》: 举直错诸枉,能使枉者直。 《论语·颜渊》: ‘举直错诸枉,能使枉者直’, 《史记·孔子世家》: 举直错诸枉,则枉者直。 《群书治要·为政》: 举直错诸枉,则民服,举枉错诸直, 《群书治要·颜渊》: 举直措诸枉,能使枉者直, 《太平御览·正直上》: 举直措诸枉,则民服。举枉揩诸直, 《论语·颜渊》: 子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” 《太平御览·荐举上》: 《论语》子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” 《论语·颜渊》: 舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。 《群书治要·颜渊》: 舜有天下,选于衆,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于衆,举伊尹,不仁者远矣。 《太平御览·荐举上》: 舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。 《论语·颜渊》: 举皋陶,不仁者远矣。 《后汉书·张王种陈列传》: 舜举皋陶,不仁者远。 《三国志·蒋济传》: 舜举臯陶,不仁者远; 《群书治要·颜渊》: 举皋陶,不仁者远矣。 《太平御览·府属》: 舜举皋陶,不仁者远; 《太平御览·荐举上》: 举皋陶,不仁者远矣。 《论语·颜渊》: 不仁者远矣。 《论语·颜渊》: 不仁者远矣。 《盐铁论·论诽》: 不仁者远矣。 《群书治要·颜渊》: 不仁者远矣。 《群书治要·颜渊》: 不仁者远矣。 《太平御览·荐举上》: 不仁者远矣。 《太平御览·荐举上》: 不仁者远矣。 《太平御览·褐》: 不仁者远矣。 《论语·颜渊》: 举伊尹,不仁者远矣。 《盐铁论·论诽》: 故汤兴而伊尹至,不仁者远矣。 《汉书·楚元王传》: 故汤用伊尹,不仁者远, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 伊尹,不仁者远。 《后汉书·宦者列传》: 汤举伊尹不仁者远。 《三国志·崔林传》: 伊尹臣殷,不仁者远。 《三国志·秦宓传》: 昔汤举伊尹,不仁者远, 《群书治要·颜渊》: 举伊尹,不仁者远矣。 《群书治要·传》: 故汤用伊尹,不仁者远, 《群书治要·传》: 而举咎繇,伊尹,不仁者远, 《群书治要·体论》: 故汤举伊尹而不仁者远, 《太平御览·荐举上》: 举伊尹,不仁者远矣。