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儒家 -> 论语 -> 子路 -> 20 - 相似段落[详细说明]
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也。”
《论语·子路》: 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰: 《论语·子路》: 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、 《太平御览·兄弟上》: 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰: 《论语·颜渊》: 子张问:“士何如斯可谓之达矣?” 《论语·子路》: 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?” 《论语·子路》: 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?” 《孟子·尽心下》: 敢问何如斯可谓狂矣? 《礼记·孔子闲居》: 敢问:何如斯可谓参于天地矣? 《荀子·哀公》: 敢问何如斯可谓庸人矣? 《荀子·哀公》: 敢问何如斯可谓士矣? 《荀子·哀公》: 敢问何如斯可谓之君子矣? 《荀子·哀公》: 敢问何如斯可谓贤人矣? 《荀子·哀公》: 敢问何如斯可谓大圣矣? 《大戴礼记·哀公问五义》: 敢问:何如可谓贤人矣? 《大戴礼记·哀公问五义》: 敢问:何如可谓圣人矣? 《扬子法言·修身卷第三》: 或问:“何如斯谓之人?” 《孔子家语·五仪解》: 敢问何如斯谓之庸人? 《史记·仲尼弟子列传》: 子张问:“士何如斯可谓之达矣?” 《太平御览·地上》: 敢问何如斯可谓参天地矣? 《太平御览·色》: 子张问:“士何如斯可谓之达矣?” 《太平御览·兄弟上》: 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?” 《论语·子路》: 子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。” 《韩诗外传·卷八》: 孔子曰:“使于四方,不辱君命,可谓士矣。” 《论语·子路》: 行己有耻, 《后汉书·列女传》: 行己有耻, 《论语·子路》: 使于四方,不辱君命,可谓士矣。 《韩诗外传·卷八》: 使于四方,不辱君命,可谓士矣。 《太平御览·奉使上》: 使于四方,不辱君命,可谓士矣。 《论语·子路》: 使于四方,不辱君命, 《韩诗外传·卷八》: 使于四方,不辱君命, 《汉书·李广苏建传》: “使于四方,不辱君命”, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 生于使乎四方。不辱君命。 《太平御览·奉使上》: 使于四方,不辱君命, 《论语·子路》: 不辱君命, 《韩诗外传·卷八》: 不辱君命, 《汉书·李广苏建传》: 不辱君命”, 《前汉纪·孝武皇帝纪一》: 不辱君命。 《颜氏家训·涉务》: 不辱君命; 《艺文类聚·奉使》: 不辱君命。 《太平御览·致仕官》: 不辱君命。 《太平御览·奉使上》: 不辱君命, 《论语·子路》: 敢问其次。 《论语·子路》: 敢问其次。 《孔子家语·颜回》: 敢问其次。 《论语·子路》: 宗族称孝焉,乡党称弟焉。 《群书治要·体论》: 宗族称孝焉。乡党称悌焉。 《论语·子路》: 宗族称孝焉, 《汉书·王莽传下》: 宗族称孝, 《前汉纪·孝平皇帝纪》: 宗族称孝。 《群书治要·体论》: 宗族称孝焉。 《太平御览·王莽》: 宗族称孝, 《论语·子路》: 言必信,行必果, 《孟子·离娄下》: 言不必信,行不必果, 《墨子·兼爱下》: 言必信,行必果, 《墨子·兼爱下》: 言必信,行必果, 《史记·游侠列传》: 然其言必信,其行必果, 《论语·子路》: 斗筲之人,何足算也。 《盐铁论·杂论》: 斗筲之人,道谀之徒,何足算哉。 《太平御览·𥰠》: 斗筲之人,何足算也?