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Confucianism -> The Analects -> Ji Shi -> 1 - Parallel passages[More information]
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
《论语·季氏》: 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 《群书治要·季氏》: 季氏将伐颛臾,冉有,季路见于孔子。孔子曰:求,无乃尔是过与。冉有曰:夫子欲之,吾二臣者,皆不欲也。孔子曰:求。周任有言曰:陈力就列,不能者止,危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与,冉有曰:今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。孔子曰:求,君子疾夫,舍曰欲之,而必为之辞,丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾,夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之,今由与求也。相夫子,远人不服而不能来也。邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 《论语·季氏》: 季氏将伐颛臾。冉有、 《群书治要·季氏》: 季氏将伐颛臾,冉有, 《太平御览·征伐上》: 季氏将伐颛臾。冉有曰: 《论语·季氏》: 季氏将伐颛臾。 《潜夫论·志氏姓》: 季氏欲伐颛臾, 《群书治要·季氏》: 季氏将伐颛臾, 《太平御览·征伐上》: 季氏将伐颛臾。 《论语·季氏》: 昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰: 《水经注·沂水》: 昔者先王以为东蒙主,社稷之臣,何以伐之为?冉有曰: 《论语·季氏》: 昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为? 《水经注·沂水》: 昔者先王以为东蒙主,社稷之臣,何以伐之为? 《太平御览·河南宋郑齐鲁诸山》: 昔者先王以为东蒙主,是社稷之臣,何以伐为? 《论语·季氏》: 是社稷之臣也。 《太平御览·筮下》: 然臣是社稷之臣也。 《论语·季氏》: 孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’ 《风俗通义·司空颍川韩棱》: “陈力就列,不能者止。” 《越绝书·篇叙外传记》: 陈力就列,不能者止。 《汉书·薛宣朱博传》: 孔子曰:‘陈力就列,不能者止。’ 《三国志·孙綝传》: 陈力就列,不能者止。 《群书治要·季氏》: 孔子曰:求。周任有言曰:陈力就列,不能者止, 《艺文类聚·侍中》: 陈力就列,不能者止, 《太平御览·品藻中》: 陈力就列,不能者止。 《太平御览·谚上》: 孔子曰:“周任有言曰:陈力就列,不能者止。” 《论语·季氏》: 陈力就列, 《风俗通义·司空颍川韩棱》: 陈力就列, 《越绝书·篇叙外传记》: 陈力就列, 《汉书·薛宣朱博传》: 陈力就列, 《焦氏易林·坤之》: 陈力就列, 《焦氏易林·履之》: 陈力就列, 《焦氏易林·遯之》: 陈力就列, 《三国志·孙綝传》: 陈力就列, 《群书治要·季氏》: 陈力就列, 《艺文类聚·侍中》: 陈力就列, 《太平御览·品藻中》: 陈力就列, 《太平御览·谚上》: 陈力就列, 《论语·季氏》: 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣? 《汉书·何武王嘉师丹传》: 危而不持,颠而不扶,则将安用彼相矣! 《后汉书·孝安帝纪》: 危而不持,则将焉用彼相矣。 《后汉书·杨震列传》: “危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣”。 《后汉书·张王种陈列传》: 倾危不持,焉用彼相邪? 《抱朴子·良规》: 夫危而不持,安用彼相? 《群书治要·季氏》: 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣。 《群书治要·谏争》: 危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相, 《论语·季氏》: 颠而不扶,则将焉用彼相矣? 《风俗通义·司徒九江朱伥》: 颠而不扶,焉用彼相! 《汉书·何武王嘉师丹传》: 颠而不扶,则将安用彼相矣! 《后汉书·孝安帝纪》: 颠而不扶,危而不持,则将焉用彼相矣。 《后汉书·杨震列传》: 颠而不扶,则将焉用彼相矣”。 《群书治要·季氏》: 颠而不扶,则将焉用彼相矣。 《群书治要·谏争》: 颠而不扶,则将焉用彼相, 《论语·季氏》: 虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与? 《汉书·文三王传》: 虎兕出于匣,龟玉毁于匮中,是谁之过也? 《群书治要·季氏》: 虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与, 《太平御览·玉上》: 虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与? 《太平御览·兕》: 虎兕出于匣,是谁之过与? 《论语·季氏》: 龟玉毁于椟中, 《汉书·文三王传》: 龟玉毁于匮中, 《群书治要·季氏》: 龟玉毁于椟中, 《太平御览·匮》: 龟玉毁于椟中。 《太平御览·玉上》: 龟玉毁于椟中, 《论语·季氏》: 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。 《水经注·沂水》: 冉有曰:今夫颛臾固而便,近于费者也。 《群书治要·季氏》: 冉有曰:今夫颛臾,固而近于费, 《太平御览·征伐上》: 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。 《论语·季氏》: 固而近于费。今不取, 《盐铁论·险固》: 胡固,近于边,今不取, 《群书治要·季氏》: 固而近于费,今不取, 《论语·季氏》: 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。 《盐铁论·本议》: 有国有家者,不患贫而患不均,不患寡而患不安。 《群书治要·季氏》: 有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安, 《论语·季氏》: 不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。 《汉书·食货志上》: 不患寡而患不均,不患贫而患不安;盖均亡贫,和亡寡,安亡倾。 《群书治要·季氏》: 不患寡而患不均,不患贫而患不安,盖均无贫,和无寡,安无倾, 《论语·季氏》: 不患贫而患不安。盖均无贫, 《论语·季氏》: 不患寡而患不均, 《春秋繁露·度制》: 不患贫而患不均。 《盐铁论·本议》: 不患贫而患不均, 《盐铁论·本议》: 不患寡而患不安。 《汉书·食货志上》: 不患贫而患不安;盖均亡贫, 《汉书·食货志上》: 不患寡而患不均, 《群书治要·季氏》: 不患贫而患不安,盖均无贫, 《群书治要·季氏》: 不患寡而患不均, 《论语·季氏》: 盖均无贫, 《汉书·叙传下》: 盖均无贫, 《三国志·郤正传》: 盖均无贫; 《群书治要·季氏》: 盖均无贫, 《论语·季氏》: 故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 《盐铁论·本议》: 远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 《群书治要·季氏》: 故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之, 《论语·季氏》: 故远人不服,则修文德以来之。 《盐铁论·本议》: 远人不服,则修文德以来之。 《东观汉记·乐恢》: 远人不服,则修文德以来之。 《三国志·袁涣传》: 则远人不服可以文德来之。 《三国志·陆绩传》: 远人不服,则修文德以来之。 《群书治要·季氏》: 故远人不服,则修文德以来之, 《太平御览·道德》: 远人不服,则修文德以来之。 《太平御览·宾客》: 远人不服,修文德以来之。 《论语·先进》: 今由与求也, 《论语·季氏》: 今由与求也, 《群书治要·季氏》: 今由与求也。 《太平御览·臣》: 今由与求也, 《论语·季氏》: 相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 《群书治要·季氏》: 相夫子,远人不服而不能来也。邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 《太平御览·征伐上》: 君子疾夫远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 《论语·季氏》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 《汉书·魏相丙吉传》: ‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内’也。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 此乃所谓季孙之忧。不在颛臾。而在萧墙之内也。 《群书治要·季氏》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 《群书治要·传》: 殆孔子所谓吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内者也。 《太平御览·屏》: 吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内。 《太平御览·征伐上》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。 《论语·季氏》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾, 《汉书·魏相丙吉传》: 殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内’ 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 此乃所谓季孙之忧。不在颛臾。 《后汉书·吴盖陈臧列传》: 孔子曰:‘吾恐季孙之忧,不在颛臾。’ 《群书治要·季氏》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾, 《群书治要·传》: 殆孔子所谓吾恐季孙之忧不在颛臾, 《群书治要·列传》: 孔子曰:吾恐季孙之忧,不在颛臾, 《太平御览·屏》: 吾恐季孙之忧不在颛臾, 《太平御览·征伐上》: 吾恐季孙之忧,不在颛臾, 《太平御览·罢兵》: 孔子曰:吾恐季孙之忧,不在颛臾。