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Confucianism -> Mengzi -> Gong Sun Chou I -> 5 - Parallel passages[More information]
孟子曰:「尊賢使能,俊傑在位,則天下之士皆悅而願立於其朝矣。市廛而不征,法而不廛,則天下之商皆悅而願藏於其市矣。關譏而不征,則天下之旅皆悅而願出於其路矣。耕者助而不稅,則天下之農皆悅而願耕於其野矣。廛無夫里之布,則天下之民皆悅而願為之氓矣。信能行此五者,則鄰國之民仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自生民以來,未有能濟者也。如此,則無敵於天下。無敵於天下者,天吏也。然而不王者,未之有也。」
《孟子·公孫丑上》: 尊賢使能,俊傑在位,則天下之士皆悅而願立於其朝矣。市廛而不征,法而不廛,則天下之商皆悅而願藏於其市矣。關譏而不征,則天下之旅皆悅而願出於其路矣。耕者助而不稅,則天下之農皆悅而願耕於其野矣。廛無夫里之布,則天下之民皆悅而願為之氓矣。 《太平御覽·貢賦下》: 尊賢使能,則天下之士皆悅,而愿立於其朝矣;市廛而不征,則天下之商皆悅,而愿藏於其市矣;關譏而不征,則天下之旅皆悅,而愿出於其路矣;耕者助而不稅,則天下之農皆悅,而愿耕於其野矣;廛無夫里之布,則天下之人皆悅,而愿為之氓矣。 《孟子·公孫丑上》: 尊賢使能,俊傑在位, 《孟子·告子下》: 養老尊賢,俊傑在位, 《孔叢子·巡守》: 養老尊賢,俊傑在位, 《孟子·公孫丑上》: 尊賢使能, 《呂氏春秋·先己》: 尊賢使能, 《太平御覽·帝啟》: 尊賢使能, 《太平御覽·信義》: 尊賢使能。 《太平御覽·貢賦下》: 尊賢使能, 《孟子·公孫丑上》: 市廛而不征,法而不廛,則天下之商皆悅而願藏於其市矣。 《孟子·公孫丑上》: 則天下之旅皆悅而願出於其路矣。 《孟子·公孫丑上》: 則天下之士皆悅而願立於其朝矣。 《太平御覽·貢賦下》: 市廛而不征,則天下之商皆悅,而愿藏於其市矣; 《太平御覽·貢賦下》: 則天下之士皆悅,而愿立於其朝矣; 《太平御覽·貢賦下》: 則天下之旅皆悅,而愿出於其路矣; 《太平御覽·賦斂》: 則天下之農皆悅,而欲耕于其野也。 《太平御覽·耕》: 則天下之農皆悅,而愿耕於其野也。 《太平御覽·市》: 市廛不征,則天下之商皆悅,愿藏於市。 《孟子·梁惠王下》: 關市譏而不征, 《孟子·公孫丑上》: 關譏而不征, 《禮記·王制》: 關,譏而不征。 《荀子·王制》: 關市幾而不征, 《荀子·王霸》: 關市幾而不征, 《韓詩外傳·卷三》: 關市譏而不征, 《管子·小匡》: 使關市幾而不正, 《管子·霸形》: 關譏而不征, 《國語·齊語》: 使關市幾而不征, 《晏子春秋·景公祿晏子平陰與棠邑晏子願行三言以辭》: 關市譏而不征; 《藝文類聚·關》: 古者關譏而不征。 《藝文類聚·關》: 古者關譏而不征, 《太平御覽·周文王》: 關市譏而不征, 《太平御覽·貢賦下》: 關譏而不征, 《太平御覽·賦斂》: 關譏而不征。 《孟子·公孫丑上》: 耕者助而不稅,則天下之農皆悅而願耕於其野矣。 《太平御覽·貢賦下》: 耕者助而不稅,則天下之農皆悅,而愿耕於其野矣; 《太平御覽·賦斂》: 耕者助而不稅,則天下之農皆悅,而欲耕于其野也。 《太平御覽·耕》: 耕者助而不稅,則天下之農皆悅,而愿耕於其野也。 《孟子·公孫丑上》: 則鄰國之民仰之若父母矣。 《管子·小匡》: 遠國之民,望如父母, 《呂氏春秋·懷寵》: 誅國之民望之若父母, 《群書治要·呂氏春秋》: 誅國之民望之若父母, 《孟子·公孫丑上》: 自生民以來,未有盛於孔子也。 《孟子·公孫丑上》: 自有生民以來,未有孔子也。 《孟子·公孫丑上》: 自生民以來,未有夫子也。 《孟子·公孫丑上》: 自生民以來,未有能濟者也。 《中論·貴驗》: 自生民以來,未有不然者也。 《太平御覽·敘聖》: 自生民以來,未有盛於孔子者也。 《孟子·梁惠王上》: 然而不王者,未之有也。 《孟子·梁惠王上》: 然而不王者,未之有也。 《孟子·梁惠王下》: 然而不王者,未之有也。 《孟子·公孫丑上》: 然而不王者,未之有也。 《孟子·告子下》: 然而不王者,未之有也。 《文子·精誠》: 然而不王者,未之有也。 《群書治要·精誠》: 然而不王者,未之有也。