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孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕、稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”
《孟子·公孙丑上》: 孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕、稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。” 
《群书治要·公孙丑》: 孟子曰：子路人告之以其过则喜，禹闻善言则拜，大舜又甚焉。善与人同，舍己从人，乐取于人以为善，自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者，取诸人以为善，是与人为善也。故君子莫大乎与人为善。 《孟子·公孙丑上》: 孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。 《群书治要·公孙丑》: 孟子曰：子路人告之以其过则喜，禹闻善言则拜， 《意林·孟子十四卷》: 孟子云：“子路，人告之有过则喜；禹闻善言则拜。” 《孟子·公孙丑上》: 子路，人告之以有过则喜。 《群书治要·公孙丑》: 子路人告之以其过则喜， 《意林·孟子十四卷》: 子路，人告之有过则喜； 《太平御览·喜》: 子路，人告其过，则喜。 《孟子·公孙丑上》: 大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕、稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。 《群书治要·公孙丑》: 善与人同，舍己从人，乐取于人以为善，自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者，取诸人以为善，是与人为善也。故君子莫大乎与人为善。 《太平御览·帝舜有虞氏》: 大舜有大焉：善与人同，舍己从人，乐取于人以为善；自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。