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经典文献 -> 诗经 -> 大雅 -> 荡之什 -> 烝民 -> 4.1 - 相似段落[详细说明]
肃肃王命、仲山甫将之。
邦国若否、仲山甫明之。
既明且哲、以保其身。
夙夜匪解、以事一人。
《诗经·烝民》: 肃肃王命、仲山甫将之。邦国若否、仲山甫明之。既明且哲、以保其身。夙夜匪解、以事一人。 《群书治要·大雅》: 肃肃王命,仲山甫将之,邦国若否,仲山甫明之,既明且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人, 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 赫赫王命,仲山甫将之。邦国若否,仲山甫明之。 《诗经·烝民》: 肃肃王命、仲山甫将之。邦国若否、仲山甫明之。 《群书治要·大雅》: 肃肃王命,仲山甫将之,邦国若否,仲山甫明之, 《潜夫论·三式》: 王命仲山甫,城彼东方。 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 赫赫王命,仲山甫将之。 《竹书纪年·宣王》: 王命樊侯仲山甫城齐。 《诗经·烝民》: 王命仲山甫、 《诗经·烝民》: 肃肃王命、仲山甫将之。 《诗经·烝民》: 王命仲山甫、城彼东方。 《群书治要·大雅》: 肃肃王命,仲山甫将之, 《韩诗外传·卷八》: 邦国若否,仲山甫明之。既明且哲,以保其身。夙夜匪懈,以事一人。 《诗经·烝民》: 邦国若否、仲山甫明之。既明且哲、以保其身。夙夜匪解、以事一人。 《群书治要·大雅》: 邦国若否,仲山甫明之,既明且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人, 《韩诗外传·卷六》: 邦国若否,仲山甫明之。 《韩诗外传·卷八》: 邦国若否,仲山甫明之。 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 邦国若否,仲山甫明之。 《诗经·烝民》: 邦国若否、仲山甫明之。 《群书治要·大雅》: 邦国若否,仲山甫明之, 《太平御览·持书侍御史》: 邦国若否,惟仲山甫是明。 《韩诗外传·卷八》: 既明且哲,以保其身。夙夜匪懈,以事一人。 《晏子春秋·叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸》: 既明且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人。 《诗经·烝民》: 既明且哲、以保其身。夙夜匪解、以事一人。 《群书治要·大雅》: 既明且哲,以保其身,夙夜匪懈,以事一人, 《礼记·中庸》: 既明且哲,以保其身。 《荀子·尧问》: 既明且哲,以保其身。 《韩诗外传·卷八》: 既明且哲,以保其身。 《韩诗外传·卷八》: 既明且哲,以保其身。 《中论·智行》: 既明且哲、以保其身。 《晏子春秋·叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸》: ‘既明且哲,以保其身, 《列女传·曹僖氏妻》: 既明且哲,以保其身。 《汉书·司马迁传》: “既明且哲,能保其身”, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 既明且哲,以保其身。 《诗经·烝民》: 既明且哲、以保其身。 《群书治要·大雅》: 既明且哲,以保其身, 《礼记·中庸》: 既明且哲, 《荀子·尧问》: 既明且哲, 《韩诗外传·卷八》: 既明且哲, 《韩诗外传·卷八》: 既明且哲, 《中论·智行》: 既明且哲、 《晏子春秋·叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸》: 既明且哲, 《列女传·曹僖氏妻》: 既明且哲, 《汉书·司马迁传》: 既明且哲, 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 既明且哲, 《诗经·烝民》: 既明且哲、 《群书治要·大雅》: 既明且哲, 《艺文类聚·诸王》: 既明且哲, 《艺文类聚·司徒》: 既明且哲, 《孝经·卿大夫》: 夙夜匪懈,以事一人。 《说苑·立节》: 夙夜匪懈,以事一人, 《韩诗外传·卷八》: 夙夜匪懈,以事一人。 《韩诗外传·卷八》: 风夜匪懈,以事一人。 《韩诗外传·卷八》: 夙夜匪懈,以事一人。 《春秋左传·文公三年》: 夙夜匪解,以事一人, 《春秋左传·襄公二十五年》: 夙夜匪解,以事一人, 《晏子春秋·叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸》: 夙夜匪懈,以事一人。 《汉书·王莽传上》: “夙夜匪解,以事一人”, 《前汉纪·孝哀皇帝纪上》: 夙夜匪懈。以事一人。 《诗经·烝民》: 夙夜匪解、以事一人。 《群书治要·大雅》: 夙夜匪懈,以事一人, 《群书治要·孝经》: 夙夜匪懈,以事一人, 《艺文类聚·司空》: 夙夜匪懈,以事一人, 《太平御览·知人上》: “夙夜匪懈,以事一人。” 《太平御览·荐举上》: “夙夜匪懈,以事一人”, 《春秋左传·文公三年》: 夙夜匪解, 《春秋左传·襄公二十五年》: 夙夜匪解, 《汉书·董仲舒传》: “夙夜匪解”, 《汉书·王莽传上》: 夙夜匪解, 《诗经·烝民》: 夙夜匪解、 《诗经·韩奕》: 夙夜匪解。