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史书 -> 春秋左传 -> 庄公 -> 庄公十四年 -> 2.2 - 相似段落[详细说明]
郑厉公自栎侵郑,及大陵,获傅瑕。傅瑕曰,苟舍我,吾请纳君,与之盟而赦之。六月,甲子,傅瑕杀郑子及其二子,而纳厉公。初,内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死。六年而厉公入。公闻之,问于申繻曰:「犹有妖乎?」对曰:「人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常,则妖兴,故有妖。」厉公入,遂杀傅瑕。使谓原繁曰,傅瑕贰,周有常刑,既伏其罪矣。纳我而无二心者,吾皆许之,上大夫之事,吾愿与伯父图之。且寡人出,伯父无里言,入,又不念寡人,寡人憾焉!」对曰,先君桓公,命我先人,典司宗祏,社稷有主,而外其心,其何贰如之?苟主社稷,国内之民,其谁不为臣,臣无二心,天之制也。子仪在位,十四年矣,而谋召君者,庸非二乎庄公之子,犹有八人,若皆以官爵行赂劝贰而可以济事,君其若之何臣闻命矣。」乃缢而死。
《史记·郑世家》: 六月甲子,假杀郑子及其二子而迎厉公突,突自栎复入即位。初,内蛇与外蛇鬬于郑南门中,内蛇死。居六年,厉公果复入。 
《春秋左传·庄公十四年》: 六月,甲子,傅瑕杀郑子及其二子,而纳厉公。初,内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死。六年而厉公入。 
《春秋左传·庄公十四年》: 傅瑕杀郑子及其二子,而纳厉公。 
《水经注·洧水》: 大夫傅瑕杀郑子,纳厉公, 
《春秋左传·庄公十四年》: 初,内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死。六年而厉公入。公闻之,问于申繻曰:「犹有妖乎?」对曰:「人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常,则妖兴,故有妖。」 
《太平御览·叙咎徵》: 初,内蛇与外蛇斗于郑南门掷晷,内蛇死。六年而厉公入。公闻之,问于申繻曰:“犹有妖乎?”对曰:“人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常,则妖兴,故有妖。” 
《太平御览·怪》: 初,内蛇与外蛇斗于郑南门掷晷,内蛇死。六年而厉公入。公闻之,问于申繻曰:“犹有妖乎?”对曰:“人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也,人无衅焉,妖不自作。人弃常则妖兴,故有妖也。” 
《史记·郑世家》: 初,内蛇与外蛇鬬于郑南门中,内蛇死。居六年,厉公果复入。 
《春秋左传·庄公十四年》: 初,内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死。六年而厉公入。 
《太平御览·叙咎徵》: 初,内蛇与外蛇斗于郑南门掷晷,内蛇死。六年而厉公入。 
《太平御览·怪》: 初,内蛇与外蛇斗于郑南门掷晷,内蛇死。六年而厉公入。 
《太平御览·蛇上》: 初,内蛇与外蛇斗于郑南门掷晷,内蛇死。六年而厉公入。 
《史记·郑世家》: 内蛇与外蛇鬬于郑南门中,内蛇死。 
《春秋左传·庄公十四年》: 初,内蛇与外蛇斗于郑南门中,内蛇死。 
《汉书·五行志下之上》: 左氏传鲁严公时有内蛇与外蛇斗郑南门中,内蛇死。 
《太平御览·叙咎徵》: 初,内蛇与外蛇斗于郑南门掷晷,内蛇死。 
《太平御览·怪》: 初,内蛇与外蛇斗于郑南门掷晷,内蛇死。 
《太平御览·蛇上》: 初,内蛇与外蛇斗于郑南门掷晷,内蛇死。 
《春秋左传·庄公十四年》: 内蛇死。六年而厉公入。公闻之,问于申繻曰:「犹有妖乎?」对曰:「人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常,则妖兴,故有妖。」 
《汉书·五行志下之上》: 蛇死六年,而厉公立。严公闻之,问申繻曰:“犹有妖乎?”对曰:“人之所忌,其气炎以取之,妖由人兴也。人亡舋焉,妖不自作。人弃常,故有妖。” 
《太平御览·叙咎徵》: 内蛇死。六年而厉公入。公闻之,问于申繻曰:“犹有妖乎?”对曰:“人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常,则妖兴,故有妖。” 
《太平御览·怪》: 内蛇死。六年而厉公入。公闻之,问于申繻曰:“犹有妖乎?”对曰:“人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也,人无衅焉,妖不自作。人弃常则妖兴,故有妖也。” 
《潜夫论·正列》: 故申繻曰:“人之所忌,其气炎以取之。人无衅焉,妖不自作。” 
《春秋左传·庄公十四年》: 问于申繻曰:「犹有妖乎?」对曰:「人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。 
《汉书·五行志下之上》: 问申繻曰:“犹有妖乎?”对曰:“人之所忌,其气炎以取之,妖由人兴也。人亡舋焉,妖不自作。 
《太平御览·叙咎徵》: 问于申繻曰:“犹有妖乎?”对曰:“人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。 
《太平御览·怪》: 问于申繻曰:“犹有妖乎?”对曰:“人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也,人无衅焉,妖不自作。 
《潜夫论·正列》: 人之所忌,其气炎以取之。人无衅焉,妖不自作。 
《春秋左传·庄公十四年》: 人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。 
《汉书·五行志下之上》: 人之所忌,其气炎以取之,妖由人兴也。人亡舋焉,妖不自作。 
《汉书·艺文志》: 人之所忌,其气炎以取之,訞由人兴也。人失常则訞兴,人无衅焉,訞不自作。 
《太平御览·叙咎徵》: 人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。 
《太平御览·怪》: 人之所忌,其气焰以取之。妖由人兴也,人无衅焉,妖不自作。 
《春秋左传·庄公十四年》: 妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。 
《汉书·五行志下之上》: 妖由人兴也。人亡舋焉,妖不自作。 
《汉书·艺文志》: 訞由人兴也。人失常则訞兴,人无衅焉,訞不自作。 
《太平御览·叙咎徵》: 妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。 
《太平御览·怪》: 妖由人兴也,人无衅焉,妖不自作。 
《太平广记·刘洪》: 妖由人兴,妖不自作。 
《太平广记·孙恪》: 妖由人兴。人无衅焉,妖不自作。 
《春秋左传·庄公十四年》: 周有常刑, 
《春秋左传·昭公三十一年》: 周有常刑。 
《逸周书·祭公解》: 我周有常刑。 
《春秋左传·隐公十一年》: 许既伏其罪矣, 
《春秋左传·庄公十四年》: 既伏其罪矣。 
《春秋左传·宣公十四年》: 既伏其罪矣, 
《春秋左传·定公十四年》: 二子既伏其罪矣, 
《春秋左传·定公十四年》: 安于既伏其罪矣, 
《春秋左传·庄公十四年》: 先君桓公,命我先人,典司宗祏, 
《太平御览·神主》: 先君桓公命我先人,典司宗祏。 
《春秋左传·庄公十四年》: 君其若之何 
《国语·晋语一》: 君其若之何? 

