中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 春秋左傳 -> 僖公 -> 僖公七年 -> 2.3 - 相似段落[詳細說明]
秋,盟于甯毌,謀鄭故也,管仲言於齊侯曰,臣聞之,招攜以禮,懷遠以德,德禮不易,無人不懷,齊侯脩禮於諸侯,諸侯官受方物,鄭伯使大子華聽命於會,言於齊侯曰,洩氏,孔氏,子人氏,三族,實違君命,若君去之以為成,我以鄭為內臣,君亦無所不利焉,齊侯將許之,管仲曰,君以禮與信屬諸侯,而以姦終之,無乃不可乎,子父不奸之謂禮,守命共時之謂信,違此二者,姦莫大焉,公曰,諸侯有討於鄭,未捷,今苟有釁,從之,不亦可乎,對曰,君若綏之以德,加之以訓辭,而帥諸侯以討鄭,鄭將覆亡之不暇,豈敢不懼,若摠其罪人以臨之,鄭有辭矣,何懼,且夫合諸侯以崇德也,會而列姦,何以示後嗣,夫諸侯之會,其德刑禮義,無國不記,記姦之位,君盟替矣,作而不記,非盛德也,君其勿許,鄭必受盟,夫子華既為大子,而求介於大國,以弱其國,亦必不免,鄭有叔詹,堵叔,師叔,三良為政,未可間也,齊侯辭焉,子華由是得罪於鄭。
《春秋左傳·僖公七年》: 秋,盟于甯毌,謀鄭故也, 《水經注·濟水》: 秋,盟于甯母,謀伐鄭也。 《春秋左傳·僖公七年》: 招攜以禮,懷遠以德, 《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》: 招攜以禮,懷遠以德 《抱朴子·用刑》: 招攜以禮,懷遠以德, 《藝文類聚·刺史》: 招攜以禮,懷遠以德, 《太平御覽·都督》: 招俊以禮,懷遠以德, 《春秋左傳·僖公七年》: 招攜以禮, 《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》: 招攜以禮, 《抱朴子·用刑》: 招攜以禮, 《藝文類聚·刺史》: 招攜以禮, 《藝文類聚·檄》: 招攜以禮, 《春秋左傳·僖公七年》: 懷遠以德, 《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》: 懷遠以德 《抱朴子·用刑》: 懷遠以德, 《藝文類聚·刺史》: 懷遠以德, 《太平御覽·前秦符堅》: 懷遠以德, 《太平御覽·都督》: 懷遠以德, 《春秋左傳·僖公七年》: 鄭伯使大子華聽命於會,言於齊侯曰,洩氏,孔氏,子人氏,三族,實違君命,若君去之以為成,我以鄭為內臣,君亦無所不利焉,齊侯將許之,管仲曰,君以禮與信屬諸侯,而以姦終之,無乃不可乎, 《太平御覽·太子一》: 鄭伯使太子華聽命於會,言於齊侯曰:「泄氏、孔氏、子人氏三族,實違君命。君若去之以為成,我以鄭為內臣,君亦無所不利焉。」齊侯將許之,管仲曰:「君以禮與信屬諸侯,而以奸終之,無乃不可乎?」 《春秋左傳·僖公七年》: 齊侯將許之, 《春秋左傳·定公九年》: 齊侯將許之, 《太平御覽·太子一》: 齊侯將許之, 《春秋左傳·僖公七年》: 而以姦終之,無乃不可乎, 《春秋左傳·僖公二十四年》: 以從諸姦,無乃不可乎, 《春秋左傳·宣公十一年》: 而以貪歸之,無乃不可乎, 《群書治要·宣公》: 而以貪歸之,無乃不可乎。 《太平御覽·太子一》: 而以奸終之,無乃不可乎? 《春秋左傳·僖公七年》: 從之,不亦可乎, 《春秋左傳·成公六年》: 從之,不亦可乎。 《群書治要·成公》: 從之,不亦可乎。 《韓詩外傳·卷六》: 君其勿許。 《春秋左傳·僖公七年》: 君其勿許, 《春秋左傳·僖公七年》: 子華由是得罪於鄭。 《太平御覽·太子一》: 子華由是得罪於鄭。