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史书 -> 春秋左传 -> 僖公 -> 僖公十九年 -> 2.3 - 相似段落[详细说明]
夏宋公使邾文公,用鄫子于次睢之社,欲以属东夷,司马子鱼曰,古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎,祭祀以为人也,民,神之主也,用人,其谁飨之,齐桓公存三亡国,以属诸侯,义士犹曰薄德,今一会而虐二国之君,又用诸淫昏之鬼,将以求霸,不亦难乎,得死为幸。
《风俗通义·稷神》: 而邾文公用缯子于次睢之社,司马子鱼谏曰:“古者,六畜不相为用,祭以为人也,民人、神之主也,用人,其谁享之?” 《春秋左传·僖公十九年》: 夏宋公使邾文公,用鄫子于次睢之社,欲以属东夷,司马子鱼曰,古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎,祭祀以为人也,民,神之主也,用人,其谁飨之, 《艺文类聚·社稷》: 宋使邾文公用鄫子于次睢之社,欲以属东夷。司马子鱼曰:古者六畜不相为用,小事不用大牲,况敢用人乎。祭祀以为人,民,神之主,用人,其谁飨之。 《太平御览·社稷》: 宋公使邾文公用鄫子于次睢之社,欲以属东夷。司马子鱼曰:“古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎!祭祀以为人也;民,神之主也;用人,其谁飨之?” 《风俗通义·豫章太守汝南封祈》: 民、神之主也, 《春秋左传·桓公六年》: 夫民,神之主也, 《春秋左传·僖公十九年》: 民,神之主也, 《太平御览·社稷》: 民,神之主也; 《春秋左传·僖公十九年》: 齐桓公存三亡国, 《太平御览·长史》: 齐桓存三亡国, 《列子·说符》: 以是求利,不亦难乎? 《春秋左传·僖公十九年》: 将以求霸,不亦难乎, 《春秋左传·哀公十一年》: 将以求大,不亦难乎, 《意林·列子八卷》: 以是求利,不亦难乎!