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儒家 -> 孟子 -> 尽心上 -> 22 - 相似段落[详细说明]
孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’天下有善养老,则仁人以为己归矣。五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣。五母鸡,二母彘,无失其时,老者足以无失肉矣。百亩之田,匹夫耕之,八口之家足以无饥矣。所谓西伯善养老者,制其田里,教之树畜,导其妻子,使养其老。五十非帛不暖,七十非肉不饱。不暖不饱,谓之冻馁。文王之民,无冻馁之老者,此之谓也。”
《孟子·离娄上》: 孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作,兴曰:‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’ 《孟子·尽心上》: 孟子曰:“伯夷辟纣,居北海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’太公辟纣,居东海之滨,闻文王作兴,曰:‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’ 《艺文类聚·老》: 伯夷避纣,居北海之滨,闻文王作。兴曰:盍归乎来,吾闻西伯善养老者,太公避纣,居东海之滨,闻文王作。兴曰:盍归乎来,吾闻西伯善养老者, 《太平御览·寿老》: 伯夷避纣,居北海之滨;太公避纣,居东海之滨。闻文王作,兴曰:“盍归乎来!吾闻西伯善养老者。” 《孟子·离娄上》: 居北海之滨, 《孟子·万章下》: 居北海之滨, 《孟子·尽心上》: 居北海之滨, 《艺文类聚·老》: 居北海之滨, 《太平御览·寿老》: 居北海之滨; 《孟子·离娄上》: 盍归乎来! 《孟子·离娄上》: 盍归乎来! 《孟子·尽心上》: 盍归乎来! 《孟子·尽心上》: 盍归乎来! 《孟子·尽心下》: 盍归乎来! 《艺文类聚·老》: 盍归乎来, 《艺文类聚·老》: 盍归乎来, 《太平御览·寿老》: 盍归乎来! 《孟子·离娄上》: 吾闻西伯善养老者。 《孟子·离娄上》: 吾闻西伯善养老者。 《孟子·尽心上》: 吾闻西伯善养老者。 《孟子·尽心上》: 吾闻西伯善养老者。 《史记·周本纪》: 闻西伯善养老, 《史记·齐太公世家》: 吾闻西伯贤,又善养老, 《史记·伯夷列传》: 叔齐闻西伯昌善养老, 《艺文类聚·老》: 吾闻西伯善养老者, 《艺文类聚·老》: 吾闻西伯善养老者, 《艺文类聚·粟》: 闻西伯善养老, 《太平御览·首阳山》: 闻西伯善养老, 《太平御览·寿老》: 吾闻西伯善养老者。 《太平御览·兄弟上》: 叔齐闻西伯昌养老, 《孟子·离娄上》: 太公辟纣,居东海之滨,闻文王作,兴曰: 《孟子·尽心上》: 太公辟纣,居东海之滨,闻文王作兴, 《中论·亡国》: 太公避纣之恶,居于东海之滨,闻文王作兴, 《艺文类聚·老》: 太公避纣,居东海之滨,闻文王作。兴曰: 《太平御览·寿老》: 太公避纣,居东海之滨。闻文王作,兴曰: 《孟子·梁惠王上》: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣; 《孟子·梁惠王上》: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣; 《孟子·尽心上》: 五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣。五母鸡,二母彘,无失其时,老者足以无失肉矣。百亩之田,匹夫耕之,八口之家足以无饥矣。 《孟子·梁惠王上》: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣; 《孟子·梁惠王上》: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣; 《孟子·尽心上》: 五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣。 《太平御览·宅》: 五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛。 《太平御览·桑》: 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。 《孟子·梁惠王上》: 五亩之宅,树之以桑, 《孟子·梁惠王上》: 五亩之宅,树之以桑, 《孟子·尽心上》: 五亩之宅,树墙下以桑, 《艺文类聚·桑》: 五亩之宅,树之以桑。 《太平御览·宅》: 五亩之宅,树墙下以桑, 《太平御览·桑》: 五亩之宅,树之以桑, 《孟子·梁惠王上》: 鸡豚狗彘之畜,无失其时, 《孟子·梁惠王上》: 鸡豚狗彘之畜,无失其时, 《孟子·尽心上》: 五母鸡,二母彘,无失其时, 《汉书·食货志上》: 鸡豚狗彘毋失其时, 《前汉纪·孝文皇帝纪下》: 鸡豚狗豕。无失其时。 《太平御览·肉》: 鸡豚狗彘之畜,无失其时, 《孟子·梁惠王上》: 百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣; 《孟子·梁惠王上》: 百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣; 《孟子·尽心上》: 百亩之田,匹夫耕之,八口之家足以无饥矣。 《太平御览·田》: 百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。 《孟子·尽心上》: 使养其老。五十非帛不暖,七十非肉不饱。 《汉书·文帝纪》: 老者非帛不暖,非肉不饱。 《太平御览·寿老》: 老者非帛不暖,非肉不饱。