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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 文公 -> 文公十三年 -> 2.2 - Parallel passages[More information]
邾文公卜迁于绎,史曰,利于民而不利于君,邾子曰,苟利于民,孤之利也,天生民而树之君,以利之也,民既利矣,孤必与焉,左右曰,命可长也,君何弗为,邾子曰,命在养民,死之短长,时也,民苟利矣,迁也,吉莫如之,遂迁于绎,五月,邾文公卒,君子曰知命。
《春秋左传·文公十三年》: 邾文公卜迁于绎,史曰,利于民而不利于君,邾子曰,苟利于民,孤之利也,天生民而树之君,以利之也,民既利矣,孤必与焉,左右曰,命可长也,君何弗为,邾子曰,命在养民,死之短长,时也,民苟利矣,迁也,吉莫如之,遂迁于绎,五月,邾文公卒,君子曰知命。 《太平御览·仁恻》: ·文下》曰:邾文公卜迁于绎。史曰:“利于民而不利于君。”公曰:“茍利于民,孤之利也。天生民而树之君,以利之也。民既利,孤必与焉。”左右曰:“命可长也,君何弗为?”邾子曰:“命宰渗民。死之短长,时也。民茍利矣,迁也,吉莫如之。”遂迁于绎。邾文公卒,君子曰:“知命也。” 《太平御览·卜上》: 邾文公卜迁于绎,史曰:“利于民而不利于君。”邾子曰:“荀利于民,孤之利也。天生民而树之君,以利之也。民既利矣。孤必与焉。”左右曰:“命可长也,君何弗为?”邾子曰:“命宰渗民。死之长短,时也。民荀利矣,迁也,吉莫如之。”遂迁于绎。五月,邾文公卒。君子曰,知命也。 《说苑·君道》: 邾文公卜徙于绎,史曰:“利于民不利于君。”君曰:“苟利于民,寡人之利也,天生烝民而树之君,以利之也,民既利矣,孤必与焉!”侍者曰:“命可长也,君胡不为?”君曰:“命在牧民,死之短长,时也;民苟利矣, 《春秋左传·文公十三年》: 邾文公卜迁于绎,史曰,利于民而不利于君,邾子曰,苟利于民,孤之利也,天生民而树之君,以利之也,民既利矣,孤必与焉,左右曰,命可长也,君何弗为,邾子曰,命在养民,死之短长,时也,民苟利矣, 《太平御览·仁恻》: 邾文公卜迁于绎。史曰:“利于民而不利于君。”公曰:“茍利于民,孤之利也。天生民而树之君,以利之也。民既利,孤必与焉。”左右曰:“命可长也,君何弗为?”邾子曰:“命宰渗民。死之短长,时也。民茍利矣, 《太平御览·卜上》: 邾文公卜迁于绎,史曰:“利于民而不利于君。”邾子曰:“荀利于民,孤之利也。天生民而树之君,以利之也。民既利矣。孤必与焉。”左右曰:“命可长也,君何弗为?”邾子曰:“命宰渗民。死之长短,时也。民荀利矣, 《说苑·君道》: 邾文公卜徙于绎,史曰:“利于民不利于君。”君曰:“苟利于民,寡人之利也,天生烝民而树之君,以利之也,民既利矣,孤必与焉!” 《春秋左传·文公十三年》: 邾文公卜迁于绎,史曰,利于民而不利于君,邾子曰,苟利于民,孤之利也,天生民而树之君,以利之也,民既利矣,孤必与焉, 《艺文类聚·卜筮》: 邾文公卜迁于绎。史曰:利于民而不利于君。邾子曰:苟利于民,孤之利也。天生民而树之君,以利之也。民既利矣。孤必与焉。 《太平御览·仁恻》: 邾文公卜迁于绎。史曰:“利于民而不利于君。”公曰:“茍利于民,孤之利也。天生民而树之君,以利之也。民既利,孤必与焉。” 《太平御览·卜上》: 邾文公卜迁于绎,史曰:“利于民而不利于君。”邾子曰:“荀利于民,孤之利也。天生民而树之君,以利之也。民既利矣。孤必与焉。” 《说苑·君道》: 苟利于民, 《文子·上义》: 苟利于民, 《淮南子·泛论训》: 苟利于民, 《春秋左传·文公十三年》: 苟利于民, 《群书治要·上义》: 苟利于民, 《说苑·君道》: 天生烝民而树之君,以利之也, 《史记·孝文本纪》: 天生蒸民,为之置君以养治之。 《春秋左传·文公十三年》: 天生民而树之君,以利之也, 《汉书·文帝纪》: 天生民,为之置君以养治之。 《艺文类聚·卜筮》: 天生民而树之君,以利之也。 《太平御览·仁恻》: 天生民而树之君,以利之也。 《太平御览·卜上》: 天生民而树之君,以利之也。 《说苑·君道》: 天生烝民而树之君, 《春秋左传·文公十三年》: 天生民而树之君, 《抱朴子·诘鲍》: 天生烝民而树之君。 《三国志·高堂隆传》: 天生蒸民而树之君, 《艺文类聚·晋元帝》: 臣闻天生蒸民,树之以君, 《艺文类聚·论政》: 天生蒸民,而树之君, 《艺文类聚·檄》: 天生蒸民,树之以君, 《艺文类聚·卜筮》: 天生民而树之君, 《太平御览·仁恻》: 天生民而树之君, 《太平御览·卜上》: 天生民而树之君,