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Legalism -> Hanfeizi -> 十過 -> 9 - Parallel passages[More information]
奚謂過而不聽於忠臣?昔者齊桓公九合諸侯,一匡天下,為五伯長,管仲佐之。管仲老,不能用事,休居於家,桓公從而問之曰:「仲父家居有病,即不幸而不起此病,政安遷之?」管仲曰:「臣老矣,不可問也。雖然,臣聞之,知臣莫若君,知子莫若父,君其試以心決之。」君曰:「鮑叔牙何如?」管仲曰:「不可。鮑叔牙為人,剛愎而上悍。剛則犯民以暴,愎則不得民心,悍則下不為用,其心不懼。非霸者之佐也。」公曰:「然則豎刁何如?」管仲曰:「不可。夫人之情莫不愛其身,公妒而好內,豎刁自獖以為治內,其身不愛,又安能愛君?」公曰:「然則衛公子開方何如?」管仲曰:「不可。齊、衛之間不過十日之行,開方為事君,欲適君之故,十五年不歸見其父母,此非人情也,其父母之不親也,又能親君乎?」公曰:「然則易牙何如?」管仲曰:「不可。夫易牙為君主味,君之所未嘗食唯人肉耳,易牙蒸其子首而進之,君所知也。人之情莫不愛其子,今蒸其子以為膳於君,其子弗愛,又安能愛君乎?」公曰:「然則孰可?」管仲曰:「隰朋可。其為人也,堅中而廉外,少欲而多信。夫堅中則足以為表,廉外則可以大任,少欲則能臨其眾,多信則能親鄰國,此霸者之佐也,君其用之。」君曰:「諾。」居一年餘,管仲死,君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年,桓公南遊堂阜,豎刁率易牙、衛公子開方及大臣為亂,桓公渴餒而死南門之寢、公守之室,身死三月不收,蟲出於戶。故桓公之兵橫行天下,為五伯長,卒見弒於其臣,而滅高名,為天下笑者,何也?不用管仲之過也。故曰:過而不聽於忠臣,獨行其意,則滅其高名為人笑之始也。
《說苑·尊賢》: 桓公得管仲,九合諸侯,一匡天下, 《大戴禮記·保傅》: 齊桓公得管仲,九合諸侯,一匡天下, 《新書·胎教》: 齊桓公得管仲,九合諸侯,一匡天下, 《新序·雜事四》: 昔者齊桓公九合諸侯,一匡天下, 《論衡·效力》: 桓公九合諸侯,一匡天下, 《風俗通義·五伯》: 齊桓九合一匡, 《韓非子·十過》: 昔者齊桓公九合諸侯,一匡天下, 《韓非子·難二》: 昔者齊桓公九合諸侯,一匡天下, 《史記·管晏列傳》: 齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下, 《史記·范睢蔡澤列傳》: 昔者齊桓公九合諸侯,一匡天下, 《史記·貨殖列傳》: 則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下; 《越絕書·外傳本事》: 桓公九合諸侯,一匡天下, 《戰國策·蔡澤見逐於趙》: 昔者,齊桓公九合諸侯,一匡天下, 《群書治要·列傳》: 桓公以霸,九合諸侯,壹匡天下, 《群書治要·尊賢》: 桓公得管仲,九合諸侯,一匡天下, 《太平御覽·賓客》: 昔管仲相齊桓公,九合諸侯,一匡天下, 《太平御覽·富下》: 則桓公以霸,九合諸侯,一匡天下。 《太平御覽·君》: 齊桓公九合一匡, 《太平御覽·羹》: 齊桓公九合諸侯,一匡天下。 《說苑·權謀》: 桓公往問之,曰:「仲父若棄寡人, 《莊子·徐無鬼》: 桓公問之曰:「仲父之病病矣, 《列子·力命》: 小白問之曰:「仲父之病病矣, 《韓非子·十過》: 桓公從而問之曰:「仲父家居有病,即不幸而不起此病, 《韓非子·難一》: 桓公往問之,曰:「仲父病, 《管子·戒》: 桓公往問之曰:「仲父之疾甚矣,若不可諱也不幸而不起此疾, 《管子·小稱》: 桓公往問之曰:仲父之病病矣,若不可諱而不起此病也, 《呂氏春秋·貴公》: 桓公往問之,曰:「仲父之病矣, 《呂氏春秋·知接》: 桓公往問之曰:「仲父之疾病矣, 《群書治要·小稱》: 桓公往問之曰:仲父之病,病矣。若不可諱, 《群書治要·力命》: 小白問之。曰:仲父之病,病矣。 《太平御覽·品藻中》: 桓公往問之曰:「仲父之病病矣, 《太平御覽·鑒戒下》: 桓公往問管仲曰:「仲父有病, 《太平御覽·薦舉下》: 桓公往問之。曰:「仲父之病矣, 《韓非子·十過》: 知臣莫若君,知子莫若父, 《國語·晉語七》: 擇臣莫若君,擇子莫若父。 《孔叢子·執節》: 知臣莫若君。 《韓非子·十過》: 知臣莫若君, 《管子·大匡》: 知臣莫若君』, 《史記·齊太公世家》: 知臣莫如君。 《史記·蕭相國世家》: 知臣莫如主。 《史記·平津侯主父列傳》: 夫知臣莫若君, 《春秋左傳·僖公七年》: 知臣莫若君, 《列女傳·明德馬后》: 知臣莫若君, 《漢書·蕭何曹參傳》: 知臣莫如主。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 知臣莫若君。 《後漢書·皇后紀上》: 知臣莫若君, 《群書治要·本紀》: 知臣莫如君。 《群書治要·皇后紀序》: 知臣莫若君, 《藝文類聚·公平》: 知臣莫如主。 《太平御覽·丞相上》: 知臣莫若主。 《太平御覽·公平》: 知臣莫若主。 《太平御覽·知人上》: 知臣莫若君。 《太平御覽·知人下》: 知臣莫若君, 《太平御覽·品藻下》: 知臣莫若君, 《太平御覽·相下》: 知臣莫若君, 《韓非子·十過》: 知子莫若父, 《管子·大匡》: 知子莫若父, 《太平廣記·蘇頲》: 知子莫若父。 《韓非子·十過》: 鮑叔牙何如?」管仲曰:「不可。鮑叔牙為人, 《呂氏春秋·貴公》: 鮑叔牙可乎?」管仲對曰:「不可。夷吾善鮑叔牙,鮑叔牙之為人也: 《太平御覽·薦舉下》: 鮑叔牙可乎?」管仲對曰:「不可。夷吾善鮑叔牙。牙之為人也, 《韓非子·十過》: 「然則豎刁何如?」管仲曰:「不可。夫人之情莫不愛其身,公妒而好內,豎刁自獖以為治內,其身不愛,又安能愛君?」公曰:「然則衛公子開方何如?」管仲曰:「不可。齊、衛之間不過十日之行,開方為事君,欲適君之故,十五年不歸見其父母,此非人情也,其父母之不親也,又能親君乎?」公曰:「然則易牙何如?」管仲曰:「不可。夫易牙為君主味,君之所未嘗食唯人肉耳,易牙蒸其子首而進之,君所知也。人之情莫不愛其子,今蒸其子以為膳於君,其子弗愛,又安能愛君乎?」公曰:「然則孰可?」管仲曰:「隰朋可。其為人也,堅中而廉外,少欲而多信。夫堅中則足以為表,廉外則可以大任,少欲則能臨其眾,多信則能親鄰國,此霸者之佐也,君其用之。」君曰:「諾。」居一年餘,管仲死,君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年,桓公南遊堂阜,豎刁率易牙、衛公子開方及大臣為亂,桓公渴餒而死南門之寢、 《太平御覽·鑒戒下》: 豎刁何如?」曰:「不可。人情莫不愛其身。豎刁自宮而為君治內,身之不愛,何能愛君?」公曰:「衛公子開封何如?」管仲曰:「齊衛之間不過十日之行,開封事君,十年不歸,不見父母,非人心也,父母之不親,安能親君?」公曰:「易牙何如?」曰:「夫易牙為君主味,君之所未嘗食惟人肉,而易牙蒸首子而進之,其子不愛,焉能愛君?」公曰:「孰可?」管仲曰:「隰朋可。其為人堅中而廉外,少欲而多信。堅中足以為表,廉外可與大任,少欲則能臨其眾,多信則能親鄰國。此霸王之佐也,君其用之。」管仲死,桓公不用隰朋,而用豎刁。三年,桓公南游堂邑,豎刁、易牙、衛公子開封及大臣為亂,桓公餒而死。 《韓非子·十過》: 管仲曰:「不可。夫人之情莫不愛其身, 《呂氏春秋·知接》: 管仲對曰:「人之情,非不愛其身也, 《太平御覽·品藻中》: 管仲對曰:「人之情,非不愛其身。 《太平御覽·鑒戒下》: 曰:「不可。人情莫不愛其身。 《韓非子·十過》: 夫人之情莫不愛其身,公妒而好內,豎刁自獖以為治內,其身不愛,又安能愛君? 《韓非子·難一》: 夫人情莫不愛其子,今弗愛其子,安能愛君?君妒而好內,豎刁自宮以治內,人情莫不愛其身,身且不愛,安能愛君? 《墨子·所染》: 非不重其國,愛其身也, 《韓非子·十過》: 人之情莫不愛其子, 《韓非子·十過》: 夫人之情莫不愛其身, 《韓非子·難一》: 人情莫不愛其身, 《管子·小稱》: 人情非不愛其身也, 《呂氏春秋·當染》: 非不重其國、愛其身也, 《呂氏春秋·知接》: 人之情,非不愛其子也, 《呂氏春秋·知接》: 人之情,非不愛其身也, 《呂氏春秋·知接》: 人之情,非不愛其父也, 《戰國策·魏尬謂建信君》: 虎之情非不愛其蹯也。 《群書治要·小稱》: 人情非不愛其身也。 《群書治要·所染》: 非不重其國,愛其身也。 《太平御覽·品藻中》: 人之情,非不愛其子。 《太平御覽·品藻中》: 人之情,非不愛其身。 《太平御覽·鑒戒下》: 人情莫不愛其身。 《韓非子·二柄》: 齊桓公妒而好內,故豎刁自宮以治內, 《韓非子·十過》: 公妒而好內,豎刁自獖以為治內, 《韓非子·難一》: 君妒而好內,豎刁自宮以治內, 《韓非子·二柄》: 故豎刁自宮以治內, 《韓非子·十過》: 豎刁自獖以為治內, 《韓非子·難一》: 豎刁自宮以治內, 《太平御覽·鑒戒下》: 豎刁自宮而為君治內, 《韓非子·十過》: 其身不愛,又安能愛君? 《韓非子·難一》: 人情莫不愛其身,身且不愛,安能愛君? 《韓非子·難一》: 其母不愛,安能愛君? 《韓非子·難一》: 「不愛其身,安能愛君」, 《太平御覽·鑒戒下》: 人情莫不愛其身。豎刁自宮而為君治內,身之不愛,何能愛君? 《韓非子·十過》: 又安能愛君? 《韓非子·難一》: 安能愛君? 《韓非子·難一》: 安能愛君? 《韓非子·難一》: 安能愛君」, 《韓非子·難一》: 安能愛君」, 《韓非子·十過》: 齊、衛之間不過十日之行, 《韓非子·難一》: 齊、衛之間不容數日行, 《管子·小稱》: 齊衛之間,不容數日之行; 《太平御覽·鑒戒下》: 齊衛之間不過十日之行, 《韓非子·十過》: 夫易牙為君主味,君之所未嘗食唯人肉耳,易牙蒸其子首而進之,君所知也。人之情莫不愛其子,今蒸其子以為膳於君,其子弗愛,又安能愛君乎? 《韓非子·難一》: 易牙為君主味,君惟人肉未嘗,易牙烝其子首而進之;夫人情莫不愛其子,今弗愛其子,安能愛君? 《太平御覽·鑒戒下》: 夫易牙為君主味,君之所未嘗食惟人肉,而易牙蒸首子而進之,其子不愛,焉能愛君? 《韓非子·十過》: 易牙蒸其子首而進之,君所知也。人之情莫不愛其子, 《韓非子·難一》: 易牙烝其子首而進之;夫人情莫不愛其子, 《管子·小稱》: 於是烝其首子而獻之公,人情非不愛其子也, 《群書治要·小稱》: 於是烝其首子而獻之公,人情非不愛其子也。 《太平御覽·鑒戒下》: 而易牙蒸首子而進之,其子不愛, 《韓非子·二柄》: 易牙蒸其子首而進之; 《韓非子·十過》: 易牙蒸其子首而進之, 《韓非子·難一》: 易牙烝其子首而進之; 《群書治要·决壅》: 易牙烝首子以壅之, 《太平御覽·鑒戒下》: 而易牙蒸首子而進之, 《韓非子·十過》: 其子弗愛,又安能愛君乎? 《韓非子·難一》: 身且不愛,安能愛君? 《管子·戒》: 其身之不愛,焉能愛君, 《太平御覽·鑒戒下》: 其子不愛,焉能愛君? 《太平御覽·鑒戒下》: 身之不愛,何能愛君? 《莊子·徐無鬼》: 公曰:「然則孰可?」對曰:「勿已,則隰朋可。其為人也, 《列子·力命》: 然則孰可?」對曰:「勿已,則隰朋可。其為人也, 《韓非子·十過》: 公曰:「然則孰可?」管仲曰:「隰朋可。其為人也, 《管子·戒》: 桓公曰:「然則庸可?」管仲對曰:「隰朋可,朋之為人, 《群書治要·力命》: 然則孰可。對曰:勿已則隰朋可,其為人也。 《太平御覽·鑒戒下》: 公曰:「孰可?」管仲曰:「隰朋可。其為人堅中而廉外, 《莊子·徐無鬼》: 勿已,則隰朋可。其為人也, 《列子·力命》: 勿已,則隰朋可。其為人也, 《韓非子·十過》: 隰朋可。其為人也, 《管子·戒》: 勿已者,朋其可乎!朋之為人也, 《呂氏春秋·貴公》: 勿已,則隰朋其可乎?」「隰朋之為人也: 《群書治要·力命》: 勿已則隰朋可,其為人也。 《太平御覽·薦舉下》: 勿己,則隰朋其可乎?「隰朋之為人也, 《韓非子·十過》: 堅中而廉外, 《太平御覽·敘賢》: 堅中廉外。 《論衡·死偽》: 君其圖之!」太子曰:「諾, 《韓非子·十過》: 君其用之。」君曰:「諾。 《史記·晉世家》: 君其圖之。」申生曰:「諾, 《春秋左傳·僖公十年》: 君其圖之,君曰,諾, 《水經注·涑水》: 君其圖之。君曰諾, 《太平御覽·巫上》: 君其圖之。」君曰:「諾。 《太平御覽·鬼上》: 君其圖之!」君曰:「諾。 《說苑·貴德》: 豎刁、易牙, 《韓非子·十過》: 豎刁率易牙、 《太平御覽·鑒戒下》: 豎刁、易牙、 《韓非子·十過》: 蟲出於戶。 《管子·小稱》: 蟲出於戶, 《新書·過秦上》: 為天下笑者,何也? 《韓非子·十過》: 為天下笑者,何也? 《史記·秦始皇本紀》: 為天下笑者,何也? 《史記·陳涉世家》: 為天下笑者,何也? 《戰國策·蘇秦說齊閔王》: 為天下笑者,何謂也? 《漢書·陳勝項籍傳》: 為天下笑者,何也? 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 為天下笑者。何也。 《藝文類聚·總載帝王》: 為天下之笑者,何也。 《太平御覽·秦王子嬰》: 為天下笑者,何也? 《韓非子·十過》: 過而不聽於忠臣,而獨行其意,則滅高名為人笑之始也。 《韓非子·十過》: 過而不聽於忠臣,獨行其意,則滅其高名為人笑之始也。 《群書治要·十過》: 過而不聽於忠臣,而獨行其意,則滅高名為人笑之始也。