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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 襄公 -> 襄公九年 -> 2.6 - Parallel passages[More information]
丐,门于鄟门,卫北宫括,曹人,邾人,从荀偃,韩起,门于师之梁,滕人,薛人,从栾黶,士鲂,门于北门,杞人,郳人,从赵武,魏绛,斩行栗。甲戌,师于泛,令于诸侯曰:修器备,盛糇粮,归老幼,居疾于虎牢。肆眚围郑,郑人恐,乃行成,中行献子曰,遂围之,以待楚人之救也,而与之战,不然无成,知武子曰,许之盟而还师,以敝楚人,吾三分四军,与诸侯之锐,以逆来者,于我未病,楚不能矣,犹愈于战,暴骨以逞,不可以争,大劳未艾,君子劳心,小人劳力,先王之制也,诸侯皆不欲战,乃许郑成,十一月,己亥,同盟于戏,郑服也,将盟,郑六卿公子騑,公子发,公子嘉,公孙辄,公孙虿,公孙舍之,及其大夫门子皆从郑伯,晋士庄子为载书,曰,自今日既盟之后,郑国而不唯晋命是听,而或有异志者,有如此盟,公騑趋进曰,天祸郑国,使介居二大国之闲,大国不加德音,而乱以要之,使其鬼神不获歆其禋祀,其民人不获享其土利,夫妇辛苦垫隘,无所底告,自今日既盟之后,郑国而不唯有礼与强,可以庇民者是从,而敢有异志者,亦如之,荀偃曰,改载书。公孙舍之曰,昭大神要言焉,若可改也,大国亦可叛也。知武子谓献子曰,我实不德,而要人以盟,岂礼也哉,非礼何以主盟,姑盟而退,修德息师而来,终必获郑,何必今日,我之不德,民将弃我,岂唯郑,若能休和,远人将至,何恃于郑,乃盟而还。
《春秋左传·襄公九年》: 门于师之梁, 《春秋左传·襄公二十六年》: 门于师之梁, 《春秋左传·襄公九年》: 大劳未艾,君子劳心,小人劳力,先王之制也,诸侯皆不欲战,乃许郑成, 《太平御览·战上》: “大劳未艾,君子劳心,小人劳力。先王之制。”诸侯皆不欲战,乃许郑成。 《春秋左传·襄公九年》: 君子劳心,小人劳力,先王之制也, 《国语·鲁语下》: 君子劳心,小人劳力,先王之训也。 《列女传·鲁季敬姜》: 君子劳心,小人劳力,先王之训也。 《太平御览·战上》: 君子劳心,小人劳力。先王之制。 《潜夫论·释难》: 君子劳心,小人劳力。 《春秋左传·襄公九年》: 君子劳心,小人劳力, 《国语·鲁语下》: 君子劳心,小人劳力, 《列女传·鲁季敬姜》: 君子劳心,小人劳力, 《太平御览·战上》: 君子劳心,小人劳力。 《太平广记·崔光》: 所谓君子劳心,小人劳力。 《春秋左传·襄公九年》: 郑六卿公子騑,公子发,公子嘉,公孙辄, 《春秋左传·襄公十年》: 盗杀郑公子騑,公子发,公孙辄。 《春秋谷梁传·襄公十年》: 盗杀郑公子斐、公子发、公孙辄。 《春秋公羊传·襄公十年》: 盗杀郑公子斐、公子发、公孙辄。 《春秋左传·僖公二十八年》: 自今日以往,既盟之后, 《春秋左传·襄公九年》: 自今日既盟之后, 《春秋左传·襄公九年》: 自今日既盟之后, 《艺文类聚·盟》: 自今日既盟之后, 《春秋左传·襄公九年》: 而敢有异志者, 《春秋左传·昭公十三年》: 而敢有异志, 《太平御览·赠遗》: 而敢有异志? 《太平御览·锦》: 而敢有异志? 《春秋左传·庄公八年》: 我实不德, 《春秋左传·襄公九年》: 我实不德, 《春秋左传·襄公三十一年》: 信我实不德, 《春秋左传·襄公九年》: 岂礼也哉, 《春秋左传·哀公七年》: 岂礼也哉, 《太平御览·发》: 岂礼也哉? 《太平御览·叙礼下》: 岂礼也哉? 《春秋左传·襄公九年》: 我之不德, 《国语·晋语四》: 我之不德,