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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 襄公 -> 襄公二十四年 -> 2.2 - Parallel passages[More information]
范宣子为政,诸侯之币重,郑人病之,二月,郑伯如晋,子产寓书于子西,以告宣子曰,子为晋国,四邻诸侯,不闻令德,而闻重币,侨也惑之,侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难,夫诸侯之贿,聚于公室,则诸侯贰,若吾子赖之,则晋国贰,诸侯贰则晋国坏,晋国贰则子之家坏,何没没也,将焉用贿,夫令名,德之舆也,德,国家之基也,有基无坏,无亦是务乎,有德则乐,乐则能久,《诗》云:“乐只君子,邦家之基。”有令德也,夫上帝临女,无贰尔心,有令名也,夫恕,思以明德,则令名载而行之,是以远至迩安,毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎,象有齿以焚其身,贿也,宣子说,乃轻币,是行也,郑伯朝晋,为重币故,且请伐陈也,郑伯稽首,宣子辞,子西相曰,以陈国之介,恃大国而陵虐于敝邑,寡君是以请罪焉,敢不稽首。
《春秋左传·襄公二十四年》: 范宣子为政,诸侯之币重, 《春秋左传·昭公七年》: 晋韩宣子为政,聘于诸侯之岁, 《太平御览·齿》: 晋韩宣子为政,诸侯之币重。 《史记·魏世家》: 韩宣子老,魏献子为国政。 《春秋左传·襄公十九年》: 范宣子为政, 《春秋左传·襄公二十四年》: 范宣子为政, 《春秋左传·襄公三十一年》: 韩宣子为政, 《春秋左传·昭公七年》: 晋韩宣子为政, 《春秋左传·昭公二十八年》: 晋韩宣子卒,魏献子为政, 《太平御览·公平》: 晋韩宣子卒,魏献子为政。 《太平御览·齿》: 晋韩宣子为政, 《太平御览·谷》: 晋范宣子为政, 《春秋左传·成公九年》: 郑伯如晋, 《春秋左传·襄公二十四年》: 郑伯如晋, 《春秋左传·昭公元年》: 郑伯如晋, 《春秋左传·昭公三年》: 郑伯如晋, 《春秋左传·昭公十年》: 郑伯如晋, 《春秋左传·昭公十二年》: 郑伯,如晋, 《春秋左传·昭公二十四年》: 郑伯如晋, 《太平御览·河北道下》: 郑伯如晋, 《春秋左传·襄公二十四年》: 侨闻君子长国家者,非无贿之患,而无令名之难, 《春秋左传·昭公十六年》: 侨闻君子非无贿之难立,而无令名之患, 《太平御览·玉上》: 侨闻:君子非无贿之难,立而无令名之患。 《孔子家语·正论解》: 乐只君子,邦家之基。 《春秋左传·襄公二十四年》: 乐只君子,邦家之基。 《春秋左传·昭公十三年》: 乐只君子,邦家之基, 《诗经·南山有台》: 乐只君子、邦家之基。 《诗经·南山有台》: 乐只君子、邦家之光。 《群书治要·小雅》: 乐只君子,邦家之基。 《太平御览·杨柳上》: 乐只君子,邦家之光。 《春秋繁露·天道无二》: 上帝临汝,无二尔心。 《吕氏春秋·务本》: “上帝临汝,无贰尔心”, 《春秋左传·襄公二十四年》: 夫上帝临女,无贰尔心, 《国语·晋语四》: 上帝临女,无贰尔心。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 上帝临女,毋贰尔心。 《诗经·大明》: 上帝临女、无贰尔心。 《春秋左传·襄公二十四年》: 象有齿以焚其身,贿也,宣子说,乃轻币, 《太平御览·齿》: “象有齿,以焚其身,贿也。”宣子悦,乃轻币。 《春秋左传·襄公二十四年》: 象有齿以焚其身,贿也, 《太平御览·齿》: 象有齿,以焚其身,贿也。 《太平御览·像》: 像有齿,以焚其身,贿也。 《春秋左传·襄公二十四年》: 象有齿以焚其身, 《艺文类聚·象》: 象有齿,以焚其身。 《太平御览·齿》: 象有齿,以焚其身, 《太平御览·像》: 像有齿,以焚其身, 《春秋左传·成公八年》: 是行也,郑伯将会晋师, 《春秋左传·襄公二十四年》: 是行也,郑伯朝晋,