中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 春秋左傳 -> 襄公 -> 襄公二十四年 -> 2.2 - 相似段落[詳細說明]
范宣子為政,諸侯之幣重,鄭人病之,二月,鄭伯如晉,子產寓書於子西,以告宣子曰,子為晉國,四鄰諸侯,不聞令德,而聞重幣,僑也惑之,僑聞君子長國家者,非無賄之患,而無令名之難,夫諸侯之賄,聚於公室,則諸侯貳,若吾子賴之,則晉國貳,諸侯貳則晉國壞,晉國貳則子之家壞,何沒沒也,將焉用賄,夫令名,德之輿也,德,國家之基也,有基無壞,無亦是務乎,有德則樂,樂則能久,《詩》云:「樂只君子,邦家之基。」有令德也,夫上帝臨女,無貳爾心,有令名也,夫恕,思以明德,則令名載而行之,是以遠至邇安,毋寧使人謂子,子實生我,而謂子浚我以生乎,象有齒以焚其身,賄也,宣子說,乃輕幣,是行也,鄭伯朝晉,為重幣故,且請伐陳也,鄭伯稽首,宣子辭,子西相曰,以陳國之介,恃大國而陵虐於敝邑,寡君是以請罪焉,敢不稽首。
《春秋左傳·襄公二十四年》: 范宣子為政,諸侯之幣重, 《春秋左傳·昭公七年》: 晉韓宣子為政,聘于諸侯之歲, 《太平御覽·齒》: 晉韓宣子為政,諸侯之幣重。 《史記·魏世家》: 韓宣子老,魏獻子為國政。 《春秋左傳·襄公十九年》: 范宣子為政, 《春秋左傳·襄公二十四年》: 范宣子為政, 《春秋左傳·襄公三十一年》: 韓宣子為政, 《春秋左傳·昭公七年》: 晉韓宣子為政, 《春秋左傳·昭公二十八年》: 晉韓宣子卒,魏獻子為政, 《太平御覽·公平》: 晉韓宣子卒,魏獻子為政。 《太平御覽·齒》: 晉韓宣子為政, 《太平御覽·穀》: 晉范宣子為政, 《春秋左傳·成公九年》: 鄭伯如晉, 《春秋左傳·襄公二十四年》: 鄭伯如晉, 《春秋左傳·昭公元年》: 鄭伯如晉, 《春秋左傳·昭公三年》: 鄭伯如晉, 《春秋左傳·昭公十年》: 鄭伯如晉, 《春秋左傳·昭公十二年》: 鄭伯,如晉, 《春秋左傳·昭公二十四年》: 鄭伯如晉, 《太平御覽·河北道下》: 鄭伯如晉, 《春秋左傳·襄公二十四年》: 僑聞君子長國家者,非無賄之患,而無令名之難, 《春秋左傳·昭公十六年》: 僑聞君子非無賄之難立,而無令名之患, 《太平御覽·玉上》: 僑聞:君子非無賄之難,立而無令名之患。 《孔子家語·正論解》: 樂只君子,邦家之基。 《春秋左傳·襄公二十四年》: 樂只君子,邦家之基。 《春秋左傳·昭公十三年》: 樂只君子,邦家之基, 《詩經·南山有臺》: 樂只君子、邦家之基。 《詩經·南山有臺》: 樂只君子、邦家之光。 《群書治要·小雅》: 樂只君子,邦家之基。 《太平御覽·楊柳上》: 樂只君子,邦家之光。 《春秋繁露·天道無二》: 上帝臨汝,無二爾心。 《呂氏春秋·務本》: 「上帝臨汝,無貳爾心」, 《春秋左傳·襄公二十四年》: 夫上帝臨女,無貳爾心, 《國語·晉語四》: 上帝臨女,無貳爾心。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 上帝臨女,毋貳爾心。 《詩經·大明》: 上帝臨女、無貳爾心。 《春秋左傳·襄公二十四年》: 象有齒以焚其身,賄也,宣子說,乃輕幣, 《太平御覽·齒》: 「象有齒,以焚其身,賄也。」宣子悅,乃輕幣。 《春秋左傳·襄公二十四年》: 象有齒以焚其身,賄也, 《太平御覽·齒》: 象有齒,以焚其身,賄也。 《太平御覽·像》: 像有齒,以焚其身,賄也。 《春秋左傳·襄公二十四年》: 象有齒以焚其身, 《藝文類聚·象》: 象有齒,以焚其身。 《太平御覽·齒》: 象有齒,以焚其身, 《太平御覽·像》: 像有齒,以焚其身, 《春秋左傳·成公八年》: 是行也,鄭伯將會晉師, 《春秋左傳·襄公二十四年》: 是行也,鄭伯朝晉,