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Legalism -> Hanfeizi -> 备内 -> 1 - Parallel passages[More information]
人主之患在于信人,信人则制于人。人臣之于其君,非有骨肉之亲也,缚于势而不得不事也。故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。为人主而大信其子,则奸臣得乘于子以成其私,故李兑傅赵王而饿主父。为人主而大信其妻,则奸臣得乘于妻以成其私,故优施傅丽姬,杀申生而立奚齐。夫以妻之近与子之亲而犹不可信,则其馀无可信者矣。
《礼记·文王世子》: 骨肉之亲无绝也。 《孔子家语·子路初见》: 无骨肉之亲, 《墨子·尚贤下》: 虽有骨肉之亲, 《墨子·尚贤下》: 虽有骨肉之亲, 《韩非子·奸劫弑臣》: 夫君臣非有骨肉之亲, 《韩非子·奸劫弑臣》: 非有父子之亲也, 《韩非子·备内》: 非有骨肉之亲也, 《韩非子·备内》: 非骨肉之亲也, 《淮南子·主术训》: 非有父子之厚,骨肉之亲也, 《史记·赵世家》: 骨肉之亲也, 《晏子春秋·景公登路寝台望国而叹晏子谏》: 非骨肉之亲也, 《战国策·江乙说于安陵君》: 骨肉之亲, 《汉书·贾邹枚路传》: 骨肉之亲, 《汉书·武五子传》: 骨肉之亲, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 骨肉之亲。 《群书治要·尚贤》: 虽有骨肉之亲, 《艺文类聚·品藻》: 无骨肉之亲, 《太平御览·品藻上》: 无骨肉之亲, 《太平御览·游说下》: 而于臣非骨肉之亲, 《太平御览·贪》: 非骨肉之亲也,