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史書 -> 春秋左傳 -> 襄公 -> 襄公二十八年 -> 2.11 - 相似段落[詳細說明]
崔氏之亂,喪群公子,故鉏在魯,叔孫還在燕,賈在句瀆之丘,及慶氏亡,皆召之,具其器用,而反其邑焉,與晏子邶殿,其鄙六十,弗受,子尾曰,富,人之所欲也,何獨弗欲,對曰,慶氏之邑,足欲故亡,吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲,足欲,亡無日矣,在外,不得宰吾一邑,不受邶殿,非惡富也,恐失富也,且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也,夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也,與北郭佐邑六十,受之,與子雅邑,辭多受少,與子尾邑,受而稍致之,公以為忠,故有寵,釋盧蒲嫳于北竟,求崔杼之尸,將戮之,不得,叔孫穆子曰,必得之,武王有亂臣十人,崔杼其有乎,不十人,不足以葬,既崔氏之臣曰,與我其拱璧,吾獻其柩,於是得之,十二月,乙亥,朔齊人選莊公殯于大寢,以其棺尸崔杼於市,國人猶知之,皆曰崔子也。
《春秋左傳·襄公二十七年》: 崔氏之亂, 《春秋左傳·襄公二十八年》: 崔氏之亂, 《太平御覽·野》: 崔氏之亂, 《太平御覽·傭賃》: 崔氏之亂, 《春秋左傳·襄公二十八年》: 及慶氏亡, 《晏子春秋·莊公問伐晉晏子對以不可若不濟國之福》: 及慶氏亡。 《春秋左傳·襄公二十八年》: 而反其邑焉,與晏子邶殿,其鄙六十,弗受,子尾曰,富,人之所欲也,何獨弗欲, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 分其邑,與晏子邶殿,其鄙六十,晏子勿受。子尾曰:「富者,人之所欲也,何獨弗欲?」 《太平御覽·富上》: 分其邑與晏子,晏子不受,人問曰:「富者,人之所欲也,何為不受?」 《春秋左傳·襄公二十八年》: 與晏子邶殿,其鄙六十,弗受,子尾曰,富,人之所欲也,何獨弗欲,對曰,慶氏之邑,足欲故亡,吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲,足欲,亡無日矣,在外,不得宰吾一邑,不受邶殿,非惡富也,恐失富也,且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也,夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也,與北郭佐邑六十,受之,與子雅邑,辭多受少, 《太平御覽·清廉上》: 與晏子邶殿,其鄙六十,弗受。子尾曰:「富,人之所欲也,何獨弗欲?」對曰:「慶氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿,乃足欲。足欲,亡無日矣。且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多,所謂幅也。」與子雅邑,辭多受少。 《春秋左傳·襄公二十八年》: 與晏子邶殿,其鄙六十,弗受,子尾曰,富,人之所欲也,何獨弗欲, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 與晏子邶殿,其鄙六十,晏子勿受。子尾曰:「富者,人之所欲也,何獨弗欲?」 《太平御覽·清廉上》: 與晏子邶殿,其鄙六十,弗受。子尾曰:「富,人之所欲也,何獨弗欲?」 《莊子·天地》: 人之所欲也。女獨不欲, 《春秋左傳·襄公二十八年》: 人之所欲也,何獨弗欲, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 人之所欲也,何獨弗欲? 《太平御覽·清廉上》: 人之所欲也,何獨弗欲? 《春秋左傳·襄公二十八年》: 對曰,慶氏之邑,足欲故亡,吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲,足欲,亡無日矣,在外,不得宰吾一邑,不受邶殿,非惡富也,恐失富也,且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也,夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 晏子對曰:「慶氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也,益之以邶殿,迺足欲;足欲,亡無日矣。在外不得宰吾一邑,不受邶殿,非惡富也,恐失富也。且夫富,如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使無黜慢,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也。」 《太平御覽·清廉上》: 對曰:「慶氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿,乃足欲。足欲,亡無日矣。且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多,所謂幅也。」 《春秋左傳·襄公二十八年》: 非惡富也,恐失富也, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 非惡富也,恐失富也。 《太平御覽·富上》: 我非惡富,恐失富也。 《春秋左傳·襄公二十八年》: 且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也,夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 且夫富,如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使無黜慢,謂之幅利,利過則為敗,吾不敢貪多,所謂幅也。 《太平御覽·清廉上》: 且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多,所謂幅也。 《太平御覽·布》: 且夫富如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚,謂之幅利。利過則為敗。吾不敢貪多,所謂幅也。 《春秋左傳·襄公二十八年》: 夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚,謂之幅利, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使無黜慢,謂之幅利, 《後漢書·孝明八王列傳》: 「夫人生厚而用利,於是乎正德以幅之,謂之幅利」。 《太平御覽·布》: 夫民生厚而用利,於是乎正德以幅之,使無黜嫚,謂之幅利。 《春秋左傳·襄公二十八年》: 謂之幅利, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受慶氏之邑晏子謂足欲則亡》: 謂之幅利, 《後漢書·孝明八王列傳》: 謂之幅利」。 《太平御覽·清廉上》: 謂之幅利。 《太平御覽·布》: 謂之幅利。 《春秋左傳·襄公二十八年》: 辭多受少, 《後漢書·宦者列傳》: 每辭多受少, 《太平御覽·清廉上》: 辭多受少。 《春秋左傳·襄公二十八年》: 求崔杼之尸,將戮之,不得,叔孫穆子曰,必得之,武王有亂臣十人,崔杼其有乎,不十人,不足以葬,既崔氏之臣曰,與我其拱璧,吾獻其柩,於是得之, 《太平御覽·璧》: 齊人求崔杼之尸,將戮之,不得。叔孫穆子曰:「必得之!武王有亂臣十人,崔杼其有乎?不十人,不足以葬。」既崔氏之臣曰:「與我其拱璧,吾獻其柩。」於是得之。 《春秋左傳·襄公二十八年》: 武王有亂臣十人, 《太平御覽·璧》: 武王有亂臣十人, 《太平御覽·鸞》: 武王有亂臣十人。