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元年春,楚公子圍聘于鄭,且娶於公孫段氏,伍舉為介,將入館,鄭人惡之,使行人子羽與之言,乃館於外,既聘,將以眾逆,子產患之,使子羽辭曰,以敝邑褊小,不足以容從者,請墠聽命,令尹命大,宰伯州犁對曰,君辱貺寡大夫圍,謂圍將使豐氏,撫有而室,圍布几筵,告於莊共之廟而來,若野賜之,是委君貺於草莽也,是寡大夫不得列於諸卿也,不寧唯是,又使圍蒙其先君,將不得為寡君老其蔑以復矣,唯大夫圖之,子羽曰,小國無罪,恃實其罪,將恃大國之安靖己,而無乃包藏禍心以圖之,小國失恃,而懲諸侯,使莫不憾者,距違君命,而有所壅塞不行是懼,不然,敝邑館人之屬也,其敢愛豐氏之祧,伍舉知其有備也,請垂櫜而入,許之,正月乙未,入逆而出,遂會於虢,尋宋之盟也,祁午謂趙文子曰,宋之盟,楚人得志於晉,今令尹之不信,諸侯之所聞也,子弗戒,懼又如宋,子木之信,稱於諸侯,猶詐晉而駕焉,況不信之尤者乎,楚重得志於晉,晉之恥也,子相晉國,以為盟主,於今七年矣,再合諸侯,三合大夫,服齊狄,寧東夏,平秦亂,城淳于,師徒不頓,國家不罷,民無謗讟,諸侯無怨,天無大災,子之力也,有令名矣,而終之以恥午也是懼,吾子其不可以不戒,文子曰,武受賜矣,然宋之盟,子木有禍人之心,武有仁人之心,是楚所以駕於晉也,今武猶是心也,楚又行僭,非所害也,武將信以為本,循而行之,譬如農夫,是穮是蔉,雖有饑饉,必有豐年,且吾聞之,能信不為人下,吾未能也,詩曰,不僭不賊,鮮不為則,信也,能為人則者,不為人下矣,吾不能是難,楚不為患,楚令尹圍請用牲,讀舊書,加于牲上而已,晉人許之,三月,甲辰,盟,楚公子圍設服離衛,叔孫穆子曰,楚公子美矣,君哉,鄭子皮曰,二執戈者前矣,蔡子家曰,蒲宮有前,不亦可乎,楚伯州犁曰,此行也,辭而假之寡君,鄭行人揮曰,假不反矣,伯州犁曰,子姑憂子皙之欲背誕也,子羽曰,當璧猶在,假而不反,子其無憂乎,齊國子曰,吾代二子愍矣,陳公子招曰,不憂何成,二子樂矣,衛齊子曰,苟或知之,雖憂何害,宋合左師曰,大國令,小國共,吾知共而已,晉樂王鮒曰,小旻之卒章善矣,吾從之,退會,子羽謂子皮曰,叔孫絞而婉,宋左師簡而禮,樂王鮒字而敬,子與子家持之,皆保世之主也,齊衛陳大夫,其不免乎,國子代人憂,子招樂憂,齊子雖憂弗害,夫弗及而憂,與可憂而樂,與憂而弗害,皆取憂之道也,憂必及之,大誓曰,民之所欲,天必從之,三大夫兆憂,能無至乎,言以知物,其是之謂矣。
《韓詩外傳·卷四》: 楚王之子圍聘於鄭, 《韓非子·姦劫弒臣》: 楚王子圍將聘於鄭, 《春秋左傳·昭公元年》: 楚公子圍聘于鄭,且娶於公孫段氏,伍舉為介, 《春秋左傳·昭公元年》: 楚公子圍將聘于鄭,伍舉為介, 《戰國策·客說春申君》: 楚王子圍聘於鄭, 《春秋左傳·襄公四年》: 敝邑褊小, 《春秋左傳·襄公三十一年》: 以敝邑褊小, 《春秋左傳·昭公元年》: 以敝邑褊小, 《春秋左傳·昭公元年》: 唯大夫圖之, 《春秋左傳·昭公三十年》: 唯大夫圖之, 《春秋左傳·昭公元年》: 遂會於虢,尋宋之盟也,祁午謂趙文子曰,宋之盟,楚人得志於晉,今令尹之不信,諸侯之所聞也,子弗戒,懼又如宋,子木之信,稱於諸侯,猶詐晉而駕焉,況不信之尤者乎,楚重得志於晉,晉之恥也,子相晉國,以為盟主,於今七年矣,再合諸侯,三合大夫,服齊狄,寧東夏,平秦亂,城淳于,師徒不頓,國家不罷,民無謗讟,諸侯無怨,天無大災,子之力也,有令名矣,而終之以恥午也是懼,吾子其不可以不戒,文子曰,武受賜矣,然宋之盟,子木有禍人之心,武有仁人之心,是楚所以駕於晉也,今武猶是心也,楚又行僭,非所害也,武將信以為本,循而行之,譬如農夫,是穮是蔉,雖有饑饉,必有豐年,且吾聞之,能信不為人下,吾未能也,詩曰,不僭不賊,鮮不為則,信也,能為人則者,不為人下矣,吾不能是難,楚不為患, 《群書治要·昭公》: 楚公子圍會於虢,尋宋之盟也。晉祁午謂趙文子曰:宋之盟,楚人得志於晉,今令尹之不信,諸侯之所聞也。子弗戒,懼又如宋。楚重得志於晉,晉之耻也。吾子其不可以不戒。文子曰:然宋之盟也。子木有禍人之心,武有仁人之心,是楚所以駕於晉也。今武猶是心也。楚又行僭,非所害也。武將信以為本,循而行之,譬如農夫,是穮是蔉,雖有饑饉,必有豐年,且吾聞之,能信不為人下,吾未能也。詩,曰:不僭不賊,鮮不為則,信也,能為人則者,不為人下矣。吾不能是難,楚不為患也。 《春秋左傳·昭公元年》: 譬如農夫,是穮是蔉,雖有饑饉, 《群書治要·昭公》: 譬如農夫,是穮是蔉,雖有饑饉, 《太平御覽·農》: 譬如農夫,是藨是蓘,雖有饑饉, 《春秋左傳·昭公元年》: 譬如農夫,是穮是蔉, 《群書治要·昭公》: 譬如農夫,是穮是蔉 《太平御覽·農》: 譬如農夫,是藨是蓘, 《太平御覽·耘》: ·昭元年》曰:晉趙文子曰:「譬如農夫,是穮是蓘。」 《春秋左傳·昭公元年》: 是穮是蔉,雖有饑饉,必有豐年, 《群書治要·昭公》: 是穮是蔉,雖有饑饉,必有豐年 《太平御覽·農》: 是藨是蓘,雖有饑饉,必有豐年。 《說苑·權謀》: 且吾聞之也, 《說苑·反質》: 且吾聞之, 《新書·禮容語下》: 且吾聞之: 《莊子·讓王》: 且吾聞之, 《莊子·盜跖》: 且吾聞之: 《莊子·盜跖》: 且吾聞之: 《淮南子·道應訓》: 且吾聞之也, 《呂氏春秋·審為》: 且吾聞之: 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 且吾聞之, 《春秋左傳·昭公元年》: 且吾聞之, 《國語·晉語一》: 且吾聞之: 《晏子春秋·景公逐得斬竹者囚之晏子諫》: 且吾聞之, 《晏子春秋·莊公不用晏子晏子致邑而退後有崔氏之禍》: 且吾聞之, 《晏子春秋·景公使魯有事已仲尼以為知禮》: 且吾聞之, 《越絕書·外傳枕中》: 且吾聞之也, 《列女傳·曹僖氏妻》: 且吾聞之: 《列女傳·晉羊叔姬》: 且吾聞之: 《列女傳·代趙夫人》: 且吾聞之, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 且吾聞之, 《漢書·揚雄傳下》: 且吾聞之, 《漢書·敘傳上》: 且吾聞之: 《群書治要·昭公》: ,且吾聞之, 《藝文類聚·嘲戲》: 且吾聞之也。 《太平御覽·仁惻》: 且吾聞之, 《太平御覽·烈士》: 且吾聞之, 《太平御覽·權謀下》: 且吾聞之也, 《荀子·臣道》: 不僭不賊,鮮不為則。 《韓詩外傳·卷六》: 不僭不賊,鮮不為則。 《春秋左傳·僖公九年》: 不僭不賊,鮮不為則, 《春秋左傳·昭公元年》: 不僭不賊,鮮不為則, 《列女傳·代趙夫人》: 不僭不賊,鮮不為則。 《列女傳·郃陽友娣》: 不僭不賊,鮮不為則。 《詩經·抑》: 不僭不賊、鮮不為則。 《群書治要·昭公》: 。詩,曰:不僭不賊,鮮不為則, 《春秋左傳·昭公元年》: 讀舊書,加于牲上而已, 《春秋穀梁傳·僖公九年》: 讀書加於牲上, 《太平御覽·盟誓》: 牘書加於牲上, 《春秋左傳·昭公元年》: 楚公子圍設服離衛,叔孫穆子曰,楚公子美矣,君哉,鄭子皮曰,二執戈者前矣,蔡子家曰,蒲宮有前,不亦可乎,楚伯州犁曰,此行也,辭而假之寡君,鄭行人揮曰,假不反矣,伯州犁曰,子姑憂子皙之欲背誕也,子羽曰,當璧猶在,假而不反,子其無憂乎,齊國子曰,吾代二子愍矣,陳公子招曰,不憂何成,二子樂矣,衛齊子曰,苟或知之,雖憂何害,宋合左師曰,大國令,小國共,吾知共而已,晉樂王鮒曰,小旻之卒章善矣,吾從之,退會,子羽謂子皮曰,叔孫絞而婉,宋左師簡而禮,樂王鮒字而敬,子與子家持之,皆保世之主也,齊衛陳大夫,其不免乎,國子代人憂,子招樂憂,齊子雖憂弗害,夫弗及而憂,與可憂而樂,與憂而弗害,皆取憂之道也,憂必及之,大誓曰,民之所欲,天必從之,三大夫兆憂,能無至乎,言以知物,其是之謂矣。 《漢書·五行志中之上》: 楚公子圍會盟,設服離衛。魯叔孫穆子曰:「楚公子美矣君哉!」伯州犁曰:「此行也,辭而假之寡君。」鄭行人子羽曰:「假不反矣。」伯州犁曰:「子姑憂子晢之欲背誕也。」子羽曰:「假而不反,子其無憂虖?」齊國子曰:「吾代二子閔矣。」陳公子招曰:「不憂何成?二子樂矣!」衛齊子曰:「苟或知之,雖憂不害。」退會,子羽告人曰:「齊、衛、陳大夫其不免乎!國子代人憂,子招樂憂,齊子雖憂弗害。夫弗及而憂,與可憂而樂,與憂而弗害,皆取憂之道也。太誓曰:『民之所欲,天必從之。』三大夫兆憂矣,能無至乎!言以知物,其是之謂矣。」 《春秋左傳·昭公元年》: 楚公子圍設服離衛,叔孫穆子曰,楚公子美矣,君哉,鄭子皮曰,二執戈者前矣,蔡子家曰,蒲宮有前,不亦可乎,楚伯州犁曰,此行也,辭而假之寡君,鄭行人揮曰,假不反矣,伯州犁曰,子姑憂子皙之欲背誕也,子羽曰,當璧猶在,假而不反,子其無憂乎, 《漢書·五行志中之上》: 楚公子圍會盟,設服離衛。魯叔孫穆子曰:「楚公子美矣君哉!」伯州犁曰:「此行也,辭而假之寡君。」鄭行人子羽曰:「假不反矣。」伯州犁曰:「子姑憂子晢之欲背誕也。」子羽曰:「假而不反,子其無憂虖?」 《太平御覽·憂下》: 楚公子圍設服離衛。叔孫穆子曰:「楚公子美矣哉!」楚伯州犁曰:「此行也,辭而假之寡君。」鄭行人揮曰:「假不反矣!」伯州犁曰:「子姑憂子晳之欲背誕也。」子羽曰:「當璧猶在,假而不反,子其無憂乎?」 《風俗通義·度遼將軍安定皇甫規》: 《太誓》有云:「民之所欲,天必從之。」 《春秋左傳·襄公三十一年》: 大誓云,民之所欲,天必從之, 《春秋左傳·昭公元年》: 大誓曰,民之所欲,天必從之, 《國語·周語中》: 在《太誓》曰:『民之所欲,天必從之。』 《漢書·五行志中之上》: 太誓曰:『民之所欲,天必從之。』 《太平御覽·宮》: 《太誓》云:『人之所欲,天必從之。』 《潛夫論·遏利》: 民之所欲,天必從之。 《風俗通義·度遼將軍安定皇甫規》: 民之所欲,天必從之。 《春秋左傳·襄公三十一年》: 民之所欲,天必從之, 《春秋左傳·昭公元年》: 民之所欲,天必從之, 《國語·周語中》: 民之所欲,天必從之。 《國語·鄭語》: 民之所欲,天必從之。 《漢書·五行志中之上》: 民之所欲,天必從之。 《尚書·泰誓上》: 民之所欲,天必從之。 《群書治要·尚書》: 民之所欲,天必從之,