晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾，叔向问焉，曰，寡君之疾病，卜人曰，实沈台骀为祟，史莫之知，敢问此何神也，子产曰，昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨，后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星，迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，当武王邑姜，方震大叔，梦帝谓已，余命而子曰虞，将与之唐，属诸参而蕃育其子孙，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星，由是观之，则实沈，参神也，昔金天氏有裔子曰昧，为玄冥师，生允格，台骀，台骀能业其官，宣汾洮，障大泽，以处大原，帝用嘉之，封诸汾川，沈，姒，蓐，黄，实守其祀，今晋主汾而灭之矣，由是观之，则台骀，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之，日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之，若君身，则亦出入饮食哀乐之事也，山川星辰之神，又何为焉，侨闻之，君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身，于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体，兹心不爽，而昏乱百度，今无乃壹之，则生疾矣，侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖，美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之，故志曰，买妾不知其姓，则卜之，违此二者，古之所慎也，男女辨姓，礼之大司也，今君内实有四姬焉，其无乃是也乎，若由是二者，弗可为也已，四姬有省，犹可无则，必生疾矣，叔向曰，善哉，肸未之闻也，此皆然矣，叔向出，行人挥送之，叔向问郑故焉，且问子皙，对曰，其与几何，无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣，晋侯闻子产之言曰，博物君子也，重贿之，晋侯求医于秦，秦伯使医和视之，曰，疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志，良臣将死，天命不佑，公曰，女不可近乎对曰，节之，先王之乐，所以节百事也，故有五节迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣，于是有烦手淫声，慆堙心耳，乃忘平和，君子弗听也，物亦如之，至于烦，乃舍也已，无以生疾，君子之近琴瑟，以仪节也，非以慆心也，天有六气，降生五味，发为五色，徵为五声，淫生六疾，六气曰阴，阳，风，雨，晦明也，分为四时，序为五节，过则为灾，阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾，女阳物而晦时，淫则生内热惑蛊之疾，今君不节不时能无及此乎，出告赵孟，赵孟曰，谁当良臣，对曰，主是谓矣，主相晋国，于今八年，晋国无乱，诸侯无阙，可谓良矣，和闻之，国之大臣，荣其宠禄，任其宠节，有灾祸兴而无改焉，必受其咎，今君至于淫以生疾，将不能图恤社稷，祸孰大焉，主不能御，吾是以云也，赵孟曰，何谓蛊，对曰，淫溺惑乱之所生也，于文，皿虫为蛊，谷之飞亦为蛊，在周易，女惑男，风落山，谓之蛊，皆同物也，赵孟曰，良医也，厚其礼而归之。