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法家 -> 韩非子 -> 解老 -> 15 - 相似段落[详细说明]
知治人者其思虑静,知事天者其孔窍虚。思虑静,故德不去。孔窍虚,则和气日入。故曰:“重积德。”夫能令故德不去,新和气日至者,蚤服者也。故曰:“蚤服是谓重积德。”积德而后神静,神静而后和多,和多而后计得,计得而后能御万物,能御万物则战易胜敌,战易胜敌而论必盖世,论必盖世,故曰“无不克”。无不克本于重积德,故曰“重积德则无不克”。战易胜敌则兼有天下,论必盖世则民人从。进兼天下而退从民人,其术远,则众人莫见其端末。莫见其端末,是以莫知其极,故曰:“无不克则莫知其极。”
《韩非子·解老》: 蚤服者也。故曰:“蚤服是谓重积德。” 《马王堆·老子乙德经》: 是以蚤服;蚤服是胃重积。 《老子河上公章句·守道》: 重积德则无不克, 《韩非子·解老》: “重积德则无不克”。 《道德经》: 无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国; 《老子河上公章句·守道》: 无不克则莫知其极,莫知其极可以有国。 《韩非子·解老》: 是以莫知其极,故曰:“无不克则莫知其极。” 《韩非子·解老》: 莫知其极;莫知其极,则可以有国。 《郭店·老子乙》: 是谓□□□□□□□□□□□不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。 《马王堆·老子乙德经》: 蚤服是胃重积。重□□□□□□□□□□莫知其□;莫知其□□□有国; 《道德经》: 重积德则无不克;无不克则莫知其极 《老子河上公章句·守道》: 无不克则莫知其极, 《韩非子·解老》: 无不克则莫知其极。