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Legalism -> Hanfeizi -> 解老 -> 16 - Parallel passages[More information]
凡有國而後亡之,有身而後殃之,不可謂能有其國能保其身。夫能有其國、必能安其社稷,能保其身、必能終其天年,而後可謂能有其國、能保其身矣。夫能有其國、保其身者必且體道,體道則其智深,其智深則其會遠,其會遠眾人莫能見其所極。唯夫能令人不見其事極,不見事極者為保其身、有其國,故曰:「莫知其極;莫知其極,則可以有國。」
《韓非子·解老》: 能保其身、 《漢書·司馬遷傳》: 能保其身」, 《道德經》: 無不克則莫知其極;莫知其極,可以有國; 《老子河上公章句·守道》: 無不剋則莫知其極,莫知其極可以有國。 《韓非子·解老》: 是以莫知其極,故曰:「無不克則莫知其極。」 《韓非子·解老》: 莫知其極;莫知其極,則可以有國。 《郭店·老子乙》: 是謂□□□□□□□□□□□不克則莫知其極。莫知其極,可以有國。 《馬王堆·老子乙德經》: 蚤服是胃重積。重□□□□□□□□□□莫知其□;莫知其□□□有國; 《風俗通義·聘士彭城姜肱》: 莫知其極。 《道德經》: 莫知其極, 《韓非子·解老》: 莫知其極; 《尉繚子·治本》: 莫知其極, 《史記·龜策列傳》: 莫知其極。 《郭店·老子乙》: 莫知其極, 《太平御覽·卜上》: 莫知其極。