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Legalism -> Hanfeizi -> 解老 -> 16 - Parallel passages[More information]
凡有国而后亡之,有身而后殃之,不可谓能有其国能保其身。夫能有其国、必能安其社稷,能保其身、必能终其天年,而后可谓能有其国、能保其身矣。夫能有其国、保其身者必且体道,体道则其智深,其智深则其会远,其会远众人莫能见其所极。唯夫能令人不见其事极,不见事极者为保其身、有其国,故曰:“莫知其极;莫知其极,则可以有国。”
《韩非子·解老》: 能保其身、 《汉书·司马迁传》: 能保其身”, 《道德经》: 无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国; 《老子河上公章句·守道》: 无不克则莫知其极,莫知其极可以有国。 《韩非子·解老》: 是以莫知其极,故曰:“无不克则莫知其极。” 《韩非子·解老》: 莫知其极;莫知其极,则可以有国。 《郭店·老子乙》: 是谓□□□□□□□□□□□不克则莫知其极。莫知其极,可以有国。 《马王堆·老子乙德经》: 蚤服是胃重积。重□□□□□□□□□□莫知其□;莫知其□□□有国; 《风俗通义·聘士彭城姜肱》: 莫知其极。 《道德经》: 莫知其极, 《韩非子·解老》: 莫知其极; 《尉缭子·治本》: 莫知其极, 《史记·龟策列传》: 莫知其极。 《郭店·老子乙》: 莫知其极, 《太平御览·卜上》: 莫知其极。