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法家 -> 韩非子 -> 解老 -> 18 - 相似段落[详细说明]
工人数变业则失其功,作者数摇徙则亡其功。一人之作,日亡半日,十日则亡五人之功矣。万人之作,日亡半日,十日则亡五万人之功矣。然则数变业者,其人弥众,其亏弥大矣。凡法令更则利害易,利害易则民务变,务变之谓变业。故以理观之,事大众而数摇之则少成功,藏大器而数徙之则多败伤,烹小鲜而数挠之则贼其泽,治大国而数变法则民苦之,是以有道之君贵静,不重变法,故曰:“治大国者若烹小鲜。”
《韩非子·解老》: 工人数变业则失其功,作者数摇徙则亡其功。一人之作,日亡半日,十日则亡五人之功矣。万人之作,日亡半日,十日则亡五万人之功矣。然则数变业者,其人弥众,其亏弥大矣。凡法令更则利害易,利害易则民务变,务变之谓变业。故以理观之,事大众而数摇之则少成功,藏大器而数徙之则多败伤,烹小鲜而数挠之则贼其泽,治大国而数变法则民苦之,是以有道之君贵静,不重变法,故曰:“治大国者若烹小鲜。” 《群书治要·解老》: 工人数变业,则失其功,作者数摇徙,则亡其功,一人之作,日亡半日,十日则亡五人之功,万人之作,日亡半日,十日则亡五万人之功,然则数变业,其民弥衆,其亏弥大矣。凡法令更,则利害易,利害易,则民务变,民务变,谓之变业,故以理观之,事大衆而数摇之,则少成功,藏大器而数徙之,则多败伤,烹小鲜而数桡之,则贼其宰,治大国而数变法,则民苦之,是以有道之君,贵虚静,而重变法。故曰:治大国者,若烹小鲜。 《韩非子·解老》: 治大国而数变法则民苦之,是以有道之君贵静,不重变法, 《群书治要·解老》: 治大国而数变法,则民苦之,是以有道之君,贵虚静,而重变法。 《艺文类聚·刑法》: 治大国而数变法,则民苦之,是以有道之君,贵虚静而重变法。 《太平御览·律令下》: 治大国而数变法,则民苦之。是以有道之君,贵虚静,重变法也。 《文子·道德》: 故“治大国若烹小鲜”, 《韩非子·解老》: 故曰:“治大国者若烹小鲜。” 《群书治要·解老》: 故曰:治大国者,若烹小鲜。 《道德经》: 治大国若烹小鲜。 《文子·道德》: 治大国若烹小鲜 《老子河上公章句·居位》: 治大国者若烹小鲜。 《韩非子·解老》: 治大国者若烹小鲜。 《淮南子·齐俗训》: 治大国若烹小鲜。 《马王堆·老子乙德经》: 治大国若亨小鲜。 《三国志·姜维传》: 治大国者犹烹小鲜。 《群书治要·德经》: 治大国若烹小鲜, 《群书治要·解老》: 治大国者,若烹小鲜。 《艺文类聚·论政》: 治大国,若烹小鲜。 《太平御览·治政三》: 治大国若烹小鲜,