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史書 -> 春秋左傳 -> 昭公 -> 昭公十年 -> 2.2 - 相似段落[詳細說明]
齊惠欒,高氏,皆耆酒,信內多怨,彊於陳鮑氏而惡之,夏,有告陳桓子曰,子旗,子良,將攻陳鮑,亦告鮑氏,桓子授甲而如鮑氏,遭子良醉而騁,遂見文子,則亦授甲矣,使視二子,則皆從飲酒,桓子曰,彼雖不信,聞我授甲,則必逐我,及其飲酒也,先伐諸,陳鮑方睦,遂伐欒高氏,子良曰,先得公,陳鮑焉往,遂伐虎門,晏平仲端委立于虎門之外,四族召之,無所往,其徒曰,助陳鮑乎,曰,何善焉,助欒高乎,曰,庸愈乎,然則歸乎,曰,君伐焉歸,公召之而後入,公卜使王黑以靈姑銔率,吉,請斷三尺焉而用之,五月,庚辰,戰于稷,欒高敗,又敗諸莊,國人追之,又敗諸鹿門,欒施,高彊,來奔,陳鮑分其室,晏子謂桓子,必致諸公,讓德之主也,謂懿德,凡有血氣,皆有爭心,故利不可強,思義為愈,義,利之本也,蘊利生孽,姑使無蘊乎,可以滋長,桓子盡致諸公,而請老于莒,桓子召子山,私具幄幕器用,從者之衣屨,而反棘焉,子商亦如之,而反其邑,子周亦如之,而與之夫于,反子城,子公,公孫捷,而皆益其祿,凡公子公孫之無祿者,私分之邑,國之貧約孤寡者,私與之粟,曰,詩云,陳錫載周,能施也,桓公是以霸,公與桓子莒之旁邑,辭,穆孟姬為之請高唐,陳氏始大。
《春秋左傳·昭公十年》: 齊惠欒,高氏,皆耆酒,信內多怨,彊於陳鮑氏而惡之,夏,有告陳桓子曰,子旗,子良,將攻陳鮑,亦告鮑氏,桓子授甲而如鮑氏,遭子良醉而騁,遂見文子,則亦授甲矣,使視二子,則皆從飲酒,桓子曰,彼雖不信,聞我授甲,則必逐我,及其飲酒也,先伐諸,陳鮑方睦,遂伐欒高氏, 《太平御覽·甲上》: 齊惠欒、高氏皆嗜酒,信內多怨彊於陳鮑氏而惡之。夏,有告陳桓子曰:「子旗、子良將攻陳、鮑。」鮑氏遭子良醉而騁,遂見文子,則亦授甲矣。使視二子,則皆將飲酒。桓子曰:「彼雖不信,聞我授甲,則必逐我。及其飲酒也,先伐諸?」陳、鮑方睦,遂伐欒、高氏。 《太平御覽·嗜酒》: 齊惠欒、高氏皆嗜酒,信內多怨,強於陳、鮑氏而惡之。夏,有告陳桓子曰:「子旗、子良將攻陳、鮑氏。」亦告鮑氏。桓子授甲而如鮑氏,遭子良醉而騁。遂見文子,則亦授甲矣。使視二子,則皆將飲酒。桓子曰:「彼雖不信,聞我授甲,則必逐我。及其飲酒也,先伐諸?」陳、鮑方睦,遂伐欒、高氏。 《春秋左傳·昭公十年》: 何善焉,助欒高乎,曰,庸愈乎, 《晏子春秋·田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公》: 何善焉,其助之也。」「何為不助欒、高?」曰:「庸愈于彼乎? 《春秋左傳·昭公十年》: 公卜使王黑以靈姑銔率,吉,請斷三尺焉而用之, 《太平御覽·卜上》: 公卜,使王黑以靈姑鉟率,吉。請斷三尺焉,而用之。 《春秋左傳·昭公十年》: 讓德之主也,謂懿德,凡有血氣,皆有爭心, 《晏子春秋·田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公》: 讓之謂保德,凡有血氣者,皆有爭心, 《春秋左傳·昭公十年》: 凡有血氣,皆有爭心, 《晏子春秋·田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公》: 凡有血氣者,皆有爭心, 《群書治要·傅子》: 凡有血氣,苟不相順,皆有争心, 《禮記·玉藻》: 凡有血氣之類, 《禮記·中庸》: 凡有血氣者, 《禮記·三年問》: 故有血氣之屬者, 《淮南子·兵略訓》: 凡有血氣之蟲, 《春秋左傳·昭公十年》: 凡有血氣, 《晏子春秋·田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公》: 凡有血氣者, 《人物志·九徵》: 凡有血氣者, 《群書治要·玉藻》: 凡有血氣之類, 《群書治要·傅子》: 凡有血氣, 《藝文類聚·鳥》: 凡有血氣之屬者, 《太平御覽·廚》: 凡有血氣之類, 《太平御覽·敘兵下》: 凡有血氣之蟲, 《太平御覽·居喪》: 故有血氣之屬者, 《太平御覽·蟲》: 凡有血氣之蟲, 《大戴禮記·四代》: 義,利之本也。委利生孽。 《春秋左傳·昭公十年》: 義,利之本也,蘊利生孽, 《大戴禮記·四代》: 義,利之本也。 《春秋左傳·僖公二十七年》: 德義,利之本也, 《春秋左傳·昭公十年》: 義,利之本也, 《太平御覽·將帥上》: 德義,利之本也。 《太平御覽·薦舉上》: 德義,禮之本也。 《春秋左傳·昭公十年》: 桓子盡致諸公,而請老于莒, 《晏子春秋·田無宇勝欒氏高氏欲分其家晏子使致之公》: 桓子曰:「善。」盡致之公,而請老于劇。 《春秋左傳·昭公十年》: 從者之衣屨, 《春秋左傳·昭公二十九年》: 具從者之衣屨, 《春秋左傳·宣公十五年》: 陳錫哉周,能施也, 《春秋左傳·昭公十年》: 陳錫載周,能施也, 《史記·周本紀》: 『陳錫載周』。 《春秋左傳·昭公十年》: 陳錫載周, 《國語·周語上》: 陳錫載周。