中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
史书 -> 春秋左传 -> 昭公 -> 昭公十年 -> 2.2 - 相似段落[详细说明]
齐惠栾,高氏,皆耆酒,信内多怨,强于陈鲍氏而恶之,夏,有告陈桓子曰,子旗,子良,将攻陈鲍,亦告鲍氏,桓子授甲而如鲍氏,遭子良醉而骋,遂见文子,则亦授甲矣,使视二子,则皆从饮酒,桓子曰,彼虽不信,闻我授甲,则必逐我,及其饮酒也,先伐诸,陈鲍方睦,遂伐栾高氏,子良曰,先得公,陈鲍焉往,遂伐虎门,晏平仲端委立于虎门之外,四族召之,无所往,其徒曰,助陈鲍乎,曰,何善焉,助栾高乎,曰,庸愈乎,然则归乎,曰,君伐焉归,公召之而后入,公卜使王黑以灵姑銔率,吉,请断三尺焉而用之,五月,庚辰,战于稷,栾高败,又败诸庄,国人追之,又败诸鹿门,栾施,高强,来奔,陈鲍分其室,晏子谓桓子,必致诸公,让德之主也,谓懿德,凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈,义,利之本也,蕴利生孽,姑使无蕴乎,可以滋长,桓子尽致诸公,而请老于莒,桓子召子山,私具幄幕器用,从者之衣屦,而反棘焉,子商亦如之,而反其邑,子周亦如之,而与之夫于,反子城,子公,公孙捷,而皆益其禄,凡公子公孙之无禄者,私分之邑,国之贫约孤寡者,私与之粟,曰,诗云,陈锡载周,能施也,桓公是以霸,公与桓子莒之旁邑,辞,穆孟姬为之请高唐,陈氏始大。
《春秋左传·昭公十年》: 齐惠栾,高氏,皆耆酒,信内多怨,强于陈鲍氏而恶之,夏,有告陈桓子曰,子旗,子良,将攻陈鲍,亦告鲍氏,桓子授甲而如鲍氏,遭子良醉而骋,遂见文子,则亦授甲矣,使视二子,则皆从饮酒,桓子曰,彼虽不信,闻我授甲,则必逐我,及其饮酒也,先伐诸,陈鲍方睦,遂伐栾高氏, 《太平御览·甲上》: 齐惠栾、高氏皆嗜酒,信内多怨强于陈鲍氏而恶之。夏,有告陈桓子曰:“子旗、子良将攻陈、鲍。”鲍氏遭子良醉而骋,遂见文子,则亦授甲矣。使视二子,则皆将饮酒。桓子曰:“彼虽不信,闻我授甲,则必逐我。及其饮酒也,先伐诸?”陈、鲍方睦,遂伐栾、高氏。 《太平御览·嗜酒》: 齐惠栾、高氏皆嗜酒,信内多怨,强于陈、鲍氏而恶之。夏,有告陈桓子曰:“子旗、子良将攻陈、鲍氏。”亦告鲍氏。桓子授甲而如鲍氏,遭子良醉而骋。遂见文子,则亦授甲矣。使视二子,则皆将饮酒。桓子曰:“彼虽不信,闻我授甲,则必逐我。及其饮酒也,先伐诸?”陈、鲍方睦,遂伐栾、高氏。 《春秋左传·昭公十年》: 何善焉,助栾高乎,曰,庸愈乎, 《晏子春秋·田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公》: 何善焉,其助之也。”“何为不助栾、高?”曰:“庸愈于彼乎? 《春秋左传·昭公十年》: 公卜使王黑以灵姑銔率,吉,请断三尺焉而用之, 《太平御览·卜上》: 公卜,使王黑以灵姑鉟率,吉。请断三尺焉,而用之。 《春秋左传·昭公十年》: 让德之主也,谓懿德,凡有血气,皆有争心, 《晏子春秋·田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公》: 让之谓保德,凡有血气者,皆有争心, 《春秋左传·昭公十年》: 凡有血气,皆有争心, 《晏子春秋·田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公》: 凡有血气者,皆有争心, 《群书治要·傅子》: 凡有血气,苟不相顺,皆有争心, 《礼记·玉藻》: 凡有血气之类, 《礼记·中庸》: 凡有血气者, 《礼记·三年问》: 故有血气之属者, 《淮南子·兵略训》: 凡有血气之虫, 《春秋左传·昭公十年》: 凡有血气, 《晏子春秋·田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公》: 凡有血气者, 《人物志·九徵》: 凡有血气者, 《群书治要·玉藻》: 凡有血气之类, 《群书治要·傅子》: 凡有血气, 《艺文类聚·鸟》: 凡有血气之属者, 《太平御览·厨》: 凡有血气之类, 《太平御览·叙兵下》: 凡有血气之虫, 《太平御览·居丧》: 故有血气之属者, 《太平御览·虫》: 凡有血气之虫, 《大戴礼记·四代》: 义,利之本也。委利生孽。 《春秋左传·昭公十年》: 义,利之本也,蕴利生孽, 《大戴礼记·四代》: 义,利之本也。 《春秋左传·僖公二十七年》: 德义,利之本也, 《春秋左传·昭公十年》: 义,利之本也, 《太平御览·将帅上》: 德义,利之本也。 《太平御览·荐举上》: 德义,礼之本也。 《春秋左传·昭公十年》: 桓子尽致诸公,而请老于莒, 《晏子春秋·田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公》: 桓子曰:“善。”尽致之公,而请老于剧。 《春秋左传·昭公十年》: 从者之衣屦, 《春秋左传·昭公二十九年》: 具从者之衣屦, 《春秋左传·宣公十五年》: 陈锡哉周,能施也, 《春秋左传·昭公十年》: 陈锡载周,能施也, 《史记·周本纪》: ‘陈锡载周’。 《春秋左传·昭公十年》: 陈锡载周, 《国语·周语上》: 陈锡载周。