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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 昭公 -> 昭公十五年 -> 2.7 - Parallel passages[More information]
十二月,晋荀跞如周葬穆后,籍谈为介,既葬除丧,以文伯宴,樽以鲁壶,王曰,伯氏,诸侯皆有以镇抚王室,晋独无有,何也,文伯揖籍谈对曰,诸侯之封也,皆受明器于王室,以镇抚其社稷,故能荐彝器于王,晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室,王灵不及,拜戎不暇,其何以献器,王曰,叔氏而忘诸乎,叔父唐叔,成王之母弟也,其反无分乎,密须之鼓,与其大路,文所以大蒐也,阙巩之甲,武所以克商也,唐叔受之,以处参虚,匡有戎狄,其后襄之二路,鏚钺秬鬯,彤弓虎贲,文公受之,以有南阳之田,抚征东夏,非分而何,夫有勋而不废,有绩而载,奉之以土田,抚之以彝器,旌之以车服,明之以文章,子孙不忘,所谓福也,福祚之不登,叔父焉在,且昔而高祖孙伯黶司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏,及辛有之二子董之,晋于是乎有董史,女司典之后也,何故忘之,籍谈不能对,宾出,王曰,籍父其无后乎,数典而忘其祖,籍谈归以告叔向,叔向曰,王其不终乎,吾闻之,所乐必卒焉,今王乐忧,若卒以忧,不可谓终,王一岁而有三年之丧二焉,于是乎以丧宾宴,又求彝器,乐忧甚矣,且非礼也,彝器之来,嘉功之由,非由丧也,三年之丧,虽贵遂服,礼也,王虽弗遂,宴乐以早,亦非礼也,礼,王之大经也,一动而失二礼,无大经矣,言以考典,典以志经,忘经而多言,举典将焉用之。
《春秋左传·昭公十五年》: 晋荀跞如周葬穆后,籍谈为介, 《太平御览·甲上》: 晋荀跞如周,籍谈为介。 《太平御览·史传上》: 荀跞如周,藉谈为介。 《太平御览·叙图书》: 晋荀跞如周,籍谈为介。 《太平御览·总叙北狄上》: 晋荀跞如周葬穆后,籍谈为介。 《春秋左传·文公十二年》: 镇抚其社稷, 《春秋左传·昭公三年》: 镇抚其社稷, 《春秋左传·昭公七年》: 镇抚其社稷, 《春秋左传·昭公十五年》: 以镇抚其社稷, 《春秋左传·昭公二十年》: 镇抚其社稷, 《太平御览·奉使上》: 镇抚其社稷, 《春秋左传·昭公十五年》: 晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室,王灵不及,拜戎不暇,其何以献器,王曰,叔氏而忘诸乎,叔父唐叔,成王之母弟也,其反无分乎,密须之鼓,与其大路,文所以大蒐也,阙巩之甲,武所以克商也,唐叔受之,以处参虚, 《太平御览·总叙北狄上》: 晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室,王灵不及,拜戎不暇,其何以献器?”王曰:“叔父,唐叔成王之母弟也;密须之鼓与其大路,文所以蒐也;阙巩之甲,武所以克商也。唐叔受之,处参虚, 《春秋左传·昭公十五年》: 晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室,王灵不及,拜戎不暇,其何以献器,王曰,叔氏而忘诸乎,叔父唐叔,成王之母弟也, 《汉书·五行志中之上》: 晋居深山,戎翟之与邻,拜戎不暇,其何以献器?”王曰:“叔氏其忘诸乎!叔父唐叔,成王之母弟, 《太平御览·总叙北狄上》: 晋居深山,戎狄之与邻,而远于王室,王灵不及,拜戎不暇,其何以献器?”王曰:“叔父,唐叔成王之母弟也; 《春秋左传·昭公十五年》: 密须之鼓,与其大路,文所以大蒐也, 《太平御览·金鼓》: 密须之鼓与其大辂,文王所以大蒐也。 《太平御览·总叙北狄上》: 密须之鼓与其大路,文所以蒐也; 《春秋左传·昭公十五年》: 阙巩之甲,武所以克商也,唐叔受之,以处参虚,匡有戎狄, 《太平御览·甲上》: 阙巩之甲,武所以克商也。唐叔受之,以处参虚,匡有戎狄。 《太平御览·总叙北狄上》: 阙巩之甲,武所以克商也。唐叔受之,处参虚,抚有戎狄。 《春秋左传·昭公十五年》: 其后襄之二路,鏚钺秬鬯,彤弓虎贲,文公受之,以有南阳之田, 《太平御览·钺》: 其后襄之二辂,鏚钺耜鬯,彤弓虎贲,文公受之,以有南阳之田。 《春秋左传·昭公十五年》: 彤弓虎贲,文公受之,以有南阳之田, 《太平御览·兵众》: 彤弓、虎贲,文公受之,以有南阳之田。 《太平御览·钺》: 彤弓虎贲,文公受之,以有南阳之田。 《春秋左传·昭公十五年》: 抚之以彝器,旌之以车服, 《艺文类聚·太傅》: 锡之以彝器,明之以车服, 《春秋左传·僖公五年》: 子孙不忘, 《春秋左传·昭公十五年》: 子孙不忘, 《春秋左传·昭公二十五年》: 子孙不忘, 《春秋左传·昭公十五年》: 且昔而高祖孙伯黶司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏,及辛有之二子董之,晋于是乎有董史,女司典之后也,何故忘之,籍谈不能对,宾出,王曰,籍父其无后乎,数典而忘其祖,籍谈归以告叔向,叔向曰,王其不终乎,吾闻之,所乐必卒焉,今王乐忧,若卒以忧,不可谓终,王一岁而有三年之丧二焉,于是乎以丧宾宴,又求彝器,乐忧甚矣,且非礼也,彝器之来,嘉功之由,非由丧也,三年之丧,虽贵遂服,礼也,王虽弗遂,宴乐以早,亦非礼也,礼,王之大经也,一动而失二礼,无大经矣,言以考典,典以志经,忘经而多言,举典将焉用之。 《汉书·五行志中之上》: 昔而高祖司晋之典籍,以为大正,故曰籍氏。女,司典之后也,何故忘之?”籍谈不能对。宾出,王曰:“籍父其无后乎!数典而忘其祖。”籍谈归,以语叔向。叔向曰:“王其不终乎!吾闻所乐必卒焉。今王乐忧,若卒以忧,不可谓终。王一岁而有三年之丧二焉,于是乎以丧宾燕,又求彝器,乐忧甚矣。三年之丧,虽贵遂服,礼也。王虽弗遂,燕乐已早。礼,王之大经也;一动而失二礼,无大经矣。言以考典,典以志经。忘经而多言举典,将安用之! 《春秋左传·昭公十五年》: 且昔而高祖孙伯黶司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏,及辛有之二子董之,晋于是乎有董史,女司典之后也,何故忘之,籍谈不能对, 《汉书·五行志中之上》: 昔而高祖司晋之典籍,以为大正,故曰籍氏。女,司典之后也,何故忘之?”籍谈不能对。 《太平御览·史传上》: “昔而高祖孙伯黡司晋之典籍,以为大政,曰籍氏及辛有之二子董之晋,于是乎有董史。汝,司典之后也,何故忘之?”籍谈不能对。 《春秋左传·昭公十五年》: 且昔而高祖孙伯黶司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏,及辛有之二子董之,晋于是乎有董史,女司典之后也,何故忘之, 《汉书·五行志中之上》: 昔而高祖司晋之典籍,以为大正,故曰籍氏。女,司典之后也,何故忘之? 《太平御览·史传上》: 昔而高祖孙伯黡司晋之典籍,以为大政,曰籍氏及辛有之二子董之晋,于是乎有董史。汝,司典之后也,何故忘之? 《太平御览·叙图书》: 昔高祖孙伯黡司晋之籍,以为大政,故曰”籍氏“。汝司典之后,何故忘之? 《春秋左传·昭公十五年》: 且昔而高祖孙伯黶司晋之典籍,以为大政,故曰籍氏, 《汉书·五行志中之上》: 昔而高祖司晋之典籍,以为大正,故曰籍氏。 《太平御览·史传上》: 昔而高祖孙伯黡司晋之典籍,以为大政, 《太平御览·叙图书》: “昔高祖孙伯黡司晋之籍,以为大政,故曰”籍氏 《潜夫论·志氏姓》: 故姓籍氏。辛有二子董之, 《春秋左传·昭公十五年》: 故曰籍氏,及辛有之二子董之, 《太平御览·史传上》: 曰籍氏及辛有之二子董之晋, 《春秋左传·昭公十五年》: 三年之丧,虽贵遂服, 《汉书·五行志中之上》: 三年之丧,虽贵遂服, 《太平御览·丧服》: 三年之丧,虽贵遂服,