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Legalism -> Hanfeizi -> 喻老 -> 10 - Parallel passages[More information]
有形之类,大必起于小;行久之物,族必起于少。故曰:“天下之难事必作于易,天下之大事必作于细。”是以欲制物者于其细也,故曰:“图难于其易也,为大于其细也。”千丈之堤以蝼蚁之穴溃,百尺之室以突隙之烟焚。故曰:白圭之行堤也塞其穴,丈人之慎火也涂其隙。是以白圭无水难,丈人无火患。此皆慎易以避难,敬细以远大者也。扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。故良医之治病也,攻之于腠理,此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地,故曰:圣人蚤从事焉。
《韩非子·喻老》: 有形之类, 《金楼子·立言下》: 有形之类, 《道德经》: 天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。 《老子河上公章句·恩始》: 天下难事必作于易,天下大事必作于细。 《韩非子·喻老》: 天下之难事必作于易,天下之大事必作于细。 《马王堆·老子甲德经》: 天下之难,作于易;天下之大,作于细。 《群书治要·德经》: 天下难事,必作于易,天下大事,必作于细, 《道德经》: 图难于其易,为大于其细; 《老子河上公章句·恩始》: 图难于其易,为大于其细。 《韩非子·喻老》: 图难于其易也,为大于其细也。 《韩非子·难三》: 图难于其所易也,为大者于其所细也。 《史记·太史公自序》: 图难于易,为大于细。 《群书治要·德经》: 图难于其易,为大于其细, 《韩非子·喻老》: 千丈之堤以蝼蚁之穴溃,百尺之室以突隙之烟焚。 《淮南子·人闲训》: 千里之堤,以蝼蚁之穴漏;百寻之屋,以突隙之烟焚。 《群书治要·人间》: 千里之堤,以蝼蚁之穴漏,百寻之屋,以突隙之烟焚, 《意林·新言五卷》: 千里之堤以蝼蚁之穴漏,百材之屋以突隙之烟焚。 《太平御览·蚁》: 千里之堤,以蝼蚁之穴漏;而百寻之屋,以突隙之熛焚。 《韩非子·喻老》: 千丈之堤以蝼蚁之穴溃, 《淮南子·人闲训》: 千里之堤,以蝼蚁之穴漏; 《群书治要·人间》: 千里之堤,以蝼蚁之穴漏, 《意林·新言五卷》: 千里之堤以蝼蚁之穴漏, 《太平御览·蚁》: 千丈之堤,以蝼蚁之穴而溃。 《太平御览·蚁》: 千里之堤,以蝼蚁之穴漏; 《新序·杂事二》: 扁鹊见齐桓侯,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治,将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好利也,欲治不疾以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之疾在肌肤,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君之疾在肠胃,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯不悦。居十日,扁鹊复见,望桓侯而还走。桓侯使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在胃肠,大剂之所及也;在骨髓,司命之所无奈何也;今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,扁鹊已逃之秦国。桓侯遂死,故良医之治疾也,攻之于腠理。此事皆治之于小者也。夫事之祸福,亦有腠理之地。故圣人蚤从事矣。 《韩非子·喻老》: 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。故良医之治病也,攻之于腠理,此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地,故曰:圣人蚤从事焉。 《新序·杂事二》: “君有疾在腠理,不治,将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好利也,欲治不疾以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之疾在肌肤,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君之疾在肠胃,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯不悦。居十日,扁鹊复见,望桓侯而还走。桓侯使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在胃肠,大剂之所及也;在骨髓,司命之所无奈何也;今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,扁鹊已逃之秦国。桓侯遂死, 《韩非子·喻老》: “君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。 《史记·扁鹊仓公列传》: “君有疾在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯谓左右曰:“医之好利也,欲以不疾者为功。”后五日,扁鹊复见,曰:“君有疾在血脉,不治恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,曰;“君有疾在肠胃闲,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰:“疾之居腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及也;其在骨髓,虽司命无柰之何。今在骨髓,臣是以无请也。”后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,扁鹊已逃去。桓侯遂死。 《太平御览·医一》: “君有疾,在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯谓左右曰:“医之好利,欲以不病者为功。”后五日,复见,曰:“君有疾,宰瑟脉,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,曰:“君有疾,在肠胃,不治将深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,望桓侯退走。桓侯使人问其故,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨所及;其宰瑟脉,针石可理;其宰婶胃,酒醪所能;及其在骨髓,虽司命无柰之何。今在骨髓,臣是以无请。”后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,鹊己逃遁焉。桓侯遂卒。 《新序·杂事二》: 君有疾在腠理,不治,将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好利也,欲治不疾以为功。 《韩非子·喻老》: 君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功。 《史记·扁鹊仓公列传》: 君有疾在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯谓左右曰:“医之好利也,欲以不疾者为功。 《太平御览·医一》: 君有疾,在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯谓左右曰:“医之好利,欲以不病者为功。 《太平御览·总叙疾病上》: 君有疾,在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出。桓侯谓左右曰:“医之好利,欲以不病为功。 《新序·杂事二》: 君有疾在腠理,不治,将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。 《韩非子·喻老》: 君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无。 《史记·扁鹊仓公列传》: 君有疾在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。 《太平御览·脉》: 君有疾宰瑟脉,不治恐肾拢”桓侯曰:“寡人无疾。 《太平御览·医一》: 君有疾,在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。 《太平御览·总叙疾病上》: 君有疾,在腠理,不治将深。”桓侯曰:“寡人无疾。 《新序·杂事二》: 扁鹊出,桓侯不悦。居十日,扁鹊复见,望桓侯而还走。桓侯使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在胃肠,大剂之所及也;在骨髓,司命之所无奈何也;今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,扁鹊已逃之秦国。桓侯遂死, 《韩非子·喻老》: 扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓公体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣,桓侯遂死。 《史记·扁鹊仓公列传》: 扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰:“疾之居腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及也;其在骨髓,虽司命无柰之何。今在骨髓,臣是以无请也。”后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,扁鹊已逃去。桓侯遂死。 《太平御览·髓》: 扁鹊过齐,桓侯客之。后五日复见,望桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰:“疾之居腠理也,汤熨之所能及;宰瑟脉,针石所能及;在肠胃,酒醪之所能及;其在骨髓,虽司命无奈之何也。今疾在骨髓,臣是以无请也。”后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,鹊已逃去。桓侯遂死。 《太平御览·医一》: 扁鹊出,桓侯不悦。后五日,扁鹊复见,望桓侯退走。桓侯使人问其故,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨所及;其宰瑟脉,针石可理;其宰婶胃,酒醪所能;及其在骨髓,虽司命无柰之何。今在骨髓,臣是以无请。”后五日,桓侯体病,使人召扁鹊,鹊己逃遁焉。桓侯遂卒。 《新序·杂事二》: 居十日,扁鹊复见,望桓侯而还走。桓侯使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理, 《韩非子·喻老》: 居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理, 《史记·扁鹊仓公列传》: 后五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰:“疾之居腠理也, 《太平御览·髓》: 望桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰:“疾之居腠理也, 《太平御览·医一》: 后五日,扁鹊复见,望桓侯退走。桓侯使人问其故,扁鹊曰:“疾在腠理, 《太平御览·总叙疾病上》: 后五日见桓侯而还走,桓侯使人问其故,曰:“疾在骨髓, 《新序·杂事二》: 居十日,扁鹊复见,望桓侯而还走。桓侯使人问之, 《韩非子·喻老》: 居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之, 《史记·扁鹊仓公列传》: 后五日,扁鹊复见,望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。 《太平御览·髓》: 后五日复见,望桓侯而退走。桓侯使人问其故。 《太平御览·医一》: 后五日,扁鹊复见,望桓侯退走。桓侯使人问其故, 《太平御览·总叙疾病上》: 后五日见桓侯而还走,桓侯使人问其故, 《新序·杂事二》: 今在骨髓,臣是以无请也。 《韩非子·喻老》: 今在骨髓,臣是以无请也。 《史记·扁鹊仓公列传》: 今在骨髓,臣是以无请也。 《太平御览·髓》: 今疾在骨髓,臣是以无请也。 《太平御览·医一》: 今在骨髓,臣是以无请。 《太平御览·总叙疾病上》: 疾在骨髓,臣是以无请也。 《新序·杂事二》: 故良医之治疾也, 《论衡·定贤》: 譬犹医之治病也, 《韩非子·喻老》: 故良医之治病也, 《黄帝内经·异法方宜论》: 医之治病也,