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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 昭公 -> 昭公二十六年 -> 2.9 - Parallel passages[More information]
齐有彗星,齐侯使禳之,晏子曰,无益也,祇取诬焉,天道不谄不贰,其命若之何,禳之,且天之有彗也,以除秽也,君无秽德,又何禳焉,若德之秽,禳之何损,诗曰,惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福。厥德不回。以受方国,君无违德,方国将至,何患于彗,诗曰,我无所监,夏后及商,用乱之故,民卒流亡,若德回乱,民将流亡,祝史之为,无能补也,公说,乃止,齐侯与晏子坐于路寝,公叹曰,美哉室,其谁有此乎,晏子曰,敢问何谓也,公曰,吾以为在德,对曰,如君之言,其陈氏乎,陈氏虽无大德,而有施于民,豆区釜锺之数,其取之公也薄,其施之民也厚,公厚敛焉,陈氏厚施焉,民归之矣,诗曰,虽无德与女,式歌且舞,陈氏之施,民歌舞之矣,后世若少惰陈氏而不亡,则国其国也已,公曰,善哉,是可若何,对曰,唯礼可以已之,在礼家施不及国,民不迁晨,不移工,贾不变士,不滥官,不滔大夫,不收公利,公曰,善哉,我不能矣,吾今而后知礼之可以为国也,对曰,礼之可以为国也久矣,与天地并,君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也,君令而不违,臣共而不贰,父慈而教,子孝而箴,兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从,妇听而婉,礼之善物也,公曰善哉,寡人今而后闻此,礼之上也,对曰,先王所禀于天地,以为其民也,是以先王上之。
《新序·杂事四》: 齐有彗星,齐侯使祝禳之。晏子曰:“无益也,祇取诬焉。天道不伦,不贰其君,若之何禳也。且夫天之有彗,以除秽德,君无秽德,又何禳焉?若德之秽也,禳之何益?《诗》云:‘惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国。’君无违德,方国将至,何患于彗?《诗》曰:‘我无所监,夏后及商,用乱之故,民卒流亡。’若德之回,乱民将流亡。祝史之无能补也。”公说,乃止。 《论衡·变虚》: 齐景公时有彗星,使人禳之。晏子曰:“无益也,秪取诬焉。天道不暗,不贰其命,若之何禳之也?且天之有彗,以除秽也。君无秽德,又何禳焉?若德之秽,禳之何益?《诗》曰:‘惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福;厥德不回,以受方国。’君无回德,方国将至,何患于彗?《诗》曰:‘我无所监,夏后及商,用乱之故,民卒流亡。’若德回乱,民将流亡,祝史之为,无能补也。”公说,乃止。 《春秋左传·昭公二十六年》: 齐有彗星,齐侯使禳之,晏子曰,无益也,祇取诬焉,天道不谄不贰,其命若之何,禳之,且天之有彗也,以除秽也,君无秽德,又何禳焉,若德之秽,禳之何损,诗曰,惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福。厥德不回。以受方国,君无违德,方国将至,何患于彗,诗曰,我无所监,夏后及商,用乱之故,民卒流亡,若德回乱,民将流亡,祝史之为,无能补也,公说,乃止, 《晏子春秋·景公使祝史禳彗星晏子谏》: 齐有彗星,景公使祝禳之。晏子谏曰:“无益也,祇取诬焉。天道不疑,不贰其命,若之何禳之也!且天之有彗,以除秽也。君无秽德,又何禳焉?若德之秽,禳之何损?《诗》云:‘维此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国。’君无违德,方国将至,何患于彗?《诗》曰:‘我无所监,夏后及商,用乱之故,民卒流亡。’若德之回乱,民将流亡,祝史之为,无能补也。”公说,乃止。 《群书治要·昭公》: 齐有彗星,齐侯使禳之。晏子曰:无益也。只取诬焉。天道不谄。不贰其命,若之何禳之,且天之有彗,以除秽也。君无秽德,又何禳焉。若德之秽,禳之何损,诗。曰:惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国,君无违德,方国将至,何患于彗,诗。曰:我无所监,夏后及商,用乱之故,民卒流亡,若德回乱,民将流亡,祝史之为,无能补也。公悦,乃止。 《新序·杂事四》: 齐有彗星,齐侯使祝禳之。晏子曰:“无益也,祇取诬焉。天道不伦,不贰其君,若之何禳也。且夫天之有彗,以除秽德,君无秽德,又何禳焉?若德之秽也,禳之何益?《诗》云:‘惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国。’君无违德,方国将至,何患于彗? 《论衡·变虚》: 齐景公时有彗星,使人禳之。晏子曰:“无益也,秪取诬焉。天道不暗,不贰其命,若之何禳之也?且天之有彗,以除秽也。君无秽德,又何禳焉?若德之秽,禳之何益?《诗》曰:‘惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福;厥德不回,以受方国。’君无回德,方国将至,何患于彗? 《春秋左传·昭公二十六年》: 齐有彗星,齐侯使禳之,晏子曰,无益也,祇取诬焉,天道不谄不贰,其命若之何,禳之,且天之有彗也,以除秽也,君无秽德,又何禳焉,若德之秽,禳之何损,诗曰,惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福。厥德不回。以受方国,君无违德,方国将至,何患于彗, 《晏子春秋·景公使祝史禳彗星晏子谏》: 齐有彗星,景公使祝禳之。晏子谏曰:“无益也,祇取诬焉。天道不疑,不贰其命,若之何禳之也!且天之有彗,以除秽也。君无秽德,又何禳焉?若德之秽,禳之何损?《诗》云:‘维此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国。’君无违德,方国将至,何患于彗? 《群书治要·昭公》: 齐有彗星,齐侯使禳之。晏子曰:无益也。只取诬焉。天道不谄。不贰其命,若之何禳之,且天之有彗,以除秽也。君无秽德,又何禳焉。若德之秽,禳之何损,诗。曰:惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国,君无违德,方国将至,何患于彗, 《太平御览·妖星》: 齐有彗星,齐侯使禳之。晏子曰:“无益也,祗取诬焉。天道不慆,不贰其命,若之何禳之?且天有彗也,以除秽也。君无秽德,又何禳焉?《诗》曰:‘惟此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。’君无违德,方国将至,何患于彗?” 《新序·杂事四》: 《诗》云:‘惟此文王, 《中论·务本》: 曰:“惟此文王, 《论衡·变虚》: 《诗》曰:‘惟此文王, 《春秋左传·昭公二十六年》: 诗曰,惟此文王, 《晏子春秋·景公使祝史禳彗星晏子谏》: 《诗》云:‘维此文王, 《群书治要·昭公》: 曰:惟此文王, 《太平御览·妖星》: 《诗》曰:‘惟此文王, 《礼记·表记》: ‘惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国。’ 《新序·杂事四》: 惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国。 《论衡·变虚》: 惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福;厥德不回,以受方国。 《春秋左传·昭公二十六年》: 惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福。厥德不回。以受方国, 《晏子春秋·景公使祝史禳彗星晏子谏》: 维此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国。 《诗经·大明》: 维此文王、小心翼翼。昭事上帝、聿怀多福。厥德不回、以受方国。 《群书治要·大雅》: 维此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国。 《群书治要·昭公》: 惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国 《太平御览·妖星》: 惟此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。厥德不回,以受方国。 《礼记·表记》: 惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福, 《春秋繁露·郊语》: 唯此文王,小心翼翼,昭事上帝,允怀多福。 《新序·杂事四》: 惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福, 《论衡·变虚》: 惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福; 《淮南子·主术训》: 惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福。 《吕氏春秋·行论》: 惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福。 《春秋左传·昭公二十六年》: 惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福。 《晏子春秋·景公使祝史禳彗星晏子谏》: 维此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福, 《诗经·大明》: 维此文王、小心翼翼。昭事上帝、聿怀多福。 《群书治要·大雅》: 维此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福, 《群书治要·昭公》: 诗。曰:惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福, 《太平御览·妖星》: 惟此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。 《太平御览·周文王》: 维此文王,小心翼翼。昭事上帝,聿怀多福。 《礼记·表记》: ‘惟此文王,小心翼翼, 《春秋繁露·郊语》: “唯此文王,小心翼翼, 《新序·杂事四》: ‘惟此文王,小心翼翼, 《潜夫论·慎微》: 文王小心翼翼, 《论衡·变虚》: 惟此文王,小心翼翼, 《管子·弟子职》: 小心翼翼。 《淮南子·主术训》: 惟此文王,小心翼翼, 《吕氏春秋·行论》: “惟此文王,小心翼翼, 《春秋左传·昭公二十六年》: 惟此文王,小心翼翼, 《晏子春秋·景公使祝史禳彗星晏子谏》: ‘维此文王,小心翼翼, 《列女传·宋鲍女宗》: 小心翼翼, 《汉书·董仲舒传》: 惟此文王,小心翼翼。 《后汉书·孝安帝纪》: 小心翼翼, 《诗经·大明》: 维此文王、小心翼翼。 《诗经·烝民》: 小心翼翼。 《人物志·七缪》: 小心翼翼 《群书治要·大雅》: 维此文王,小心翼翼, 《群书治要·大雅》: 小心翼翼, 《群书治要·昭公》: 惟此文王,小心翼翼, 《艺文类聚·晋武帝》: 小心翼翼, 《艺文类聚·鉴诫》: 小心翼翼, 《太平御览·妖星》: 惟此文王,小心翼翼。 《太平御览·周文王》: 维此文王,小心翼翼。 《太平御览·太子少傅》: 小心翼翼, 《礼记·表记》: 惟此文王, 《春秋繁露·郊语》: 唯此文王, 《新序·杂事四》: 惟此文王, 《中论·务本》: 惟此文王, 《论衡·变虚》: 惟此文王, 《淮南子·主术训》: 惟此文王, 《吕氏春秋·行论》: 惟此文王, 《春秋左传·昭公二十六年》: 惟此文王, 《春秋左传·昭公二十八年》: 唯此文王, 《晏子春秋·景公使祝史禳彗星晏子谏》: 维此文王, 《汉书·董仲舒传》: 惟此文王, 《诗经·大明》: 维此文王、 《群书治要·大雅》: 维此文王, 《群书治要·昭公》: 惟此文王, 《太平御览·妖星》: 惟此文王, 《太平御览·周文王》: 维此文王, 《礼记·表记》: 昭事上帝,聿怀多福, 《春秋繁露·郊语》: 昭事上帝,允怀多福。 《新序·杂事四》: 昭事上帝,聿怀多福, 《论衡·变虚》: 昭事上帝,聿怀多福; 《淮南子·主术训》: 昭事上帝,聿怀多福。 《吕氏春秋·行论》: 昭事上帝,聿怀多福。 《春秋左传·昭公二十六年》: 昭事上帝,聿怀多福。 《晏子春秋·景公使祝史禳彗星晏子谏》: 昭事上帝,聿怀多福, 《后汉书·蔡邕列传下》: 夫昭事上帝,则自怀多福; 《诗经·大明》: 昭事上帝、聿怀多福。 《群书治要·大雅》: 昭事上帝,聿怀多福, 《群书治要·昭公》: 昭事上帝,聿怀多福, 《太平御览·妖星》: 昭事上帝,聿怀多福。 《太平御览·周文王》: 昭事上帝,聿怀多福。 《礼记·表记》: 厥德不回, 《新序·杂事四》: 厥德不回, 《论衡·变虚》: 厥德不回, 《春秋左传·昭公二十六年》: 厥德不回。 《晏子春秋·景公使祝史禳彗星晏子谏》: 厥德不回, 《诗经·大明》: 厥德不回、 《群书治要·大雅》: 厥德不回, 《群书治要·昭公》: 厥德不回, 《艺文类聚·帝禹夏后氏》: 厥德不回, 《太平御览·妖星》: 厥德不回, 《太平御览·夏帝禹》: 厥德不回, 《韩诗外传·卷六》: 民卒流亡。 《新序·杂事四》: 民卒流亡。 《论衡·变虚》: 民卒流亡。 《春秋左传·昭公二十六年》: 民卒流亡, 《晏子春秋·景公使祝史禳彗星晏子谏》: 民卒流亡。 《诗经·召旻》: 民卒流亡。 《群书治要·昭公》: 民卒流亡, 《春秋左传·昭公二十六年》: 齐侯与晏子坐于路寝,公叹曰,美哉室,其谁有此乎,晏子曰,敢问何谓也,公曰,吾以为在德,对曰,如君之言,其陈氏乎,陈氏虽无大德,而有施于民,豆区釜锺之数,其取之公也薄,其施之民也厚,公厚敛焉,陈氏厚施焉,民归之矣,诗曰,虽无德与女,式歌且舞,陈氏之施,民歌舞之矣,后世若少惰陈氏而不亡,则国其国也已,公曰,善哉,是可若何,对曰,唯礼可以已之,在礼家施不及国,民不迁晨,不移工,贾不变士,不滥官,不滔大夫,不收公利,公曰,善哉,我不能矣,吾今而后知礼之可以为国也,对曰,礼之可以为国也久矣,与天地并,君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也,君令而不违,臣共而不贰,父慈而教,子孝而箴,兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从,妇听而婉,礼之善物也,公曰善哉, 《群书治要·昭公》: 齐侯与晏子坐于路寝。公叹曰:美哉室,其谁有此乎。晏子曰:敢问,何谓也。公曰:吾以为在德。对曰:如君之言,其陈氏乎。陈氏虽无大德,而有施于民,公厚敛焉。陈氏厚施焉。民归之矣。诗,曰:虽无德与汝,式歌且舞。陈氏之施,民歌舞之矣。后世若少惰,陈氏而不亡,则国其国也已。公曰:善哉。是可若何。对曰:唯礼可以已之,在礼,家施不及国,大夫不收公利。公曰:善哉。我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。对曰:礼之可以为国也久矣。与天地并,君令臣恭,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。君令而不违,臣恭而不贰,父慈而教,子孝而箴。兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从。妇听而婉。礼之善物也。公曰:善哉。 《春秋左传·昭公二十六年》: 对曰,如君之言, 《国语·晋语二》: 对曰:“如君之言, 《群书治要·昭公》: 对曰:如君之言, 《太平御览·凶梦》: 对曰:“如君之言, 《太平御览·神上》: 对曰:“如君之言, 《春秋左传·昭公二十六年》: 陈氏虽无大德,而有施于民,豆区釜锺之数,其取之公也薄,其施之民也厚,公厚敛焉,陈氏厚施焉,民归之矣,诗曰,虽无德与女,式歌且舞,陈氏之施,民歌舞之矣, 《晏子春秋·景公坐路寝曰谁将有此晏子谏》: 田氏虽无德而施于民。公厚敛而田氏厚施焉。《诗》曰:‘虽无德与汝,式歌且舞。’田氏之施,民歌舞之也, 《群书治要·昭公》: 陈氏虽无大德,而有施于民,公厚敛焉。陈氏厚施焉。民归之矣。诗,曰:虽无德与汝,式歌且舞。陈氏之施,民歌舞之矣。 《史记·齐太公世家》: 田氏虽无大德, 《春秋左传·昭公二十六年》: 陈氏虽无大德, 《群书治要·昭公》: 陈氏虽无大德, 《春秋左传·昭公三年》: 豆,区,釜,锺, 《春秋左传·昭公二十六年》: 豆区釜锺之数, 《太平御览·升》: 豆、区、釜、锺。 《太平御览·量》: 豆区釜锺。 《韩非子·外储说右上》: ‘虽无德与女,式歌且舞。’今田成氏之德,而民之歌舞,民德归之矣。 《春秋左传·昭公二十六年》: 虽无德与女,式歌且舞,陈氏之施,民歌舞之矣, 《晏子春秋·景公坐路寝曰谁将有此晏子谏》: 《诗》曰:‘虽无德与汝,式歌且舞。’田氏之施,民歌舞之也, 《群书治要·昭公》: 诗,曰:虽无德与汝,式歌且舞。陈氏之施,民歌舞之矣。 《韩非子·外储说右上》: 虽无德与女,式歌且舞。 《春秋左传·昭公二十六年》: 虽无德与女,式歌且舞, 《晏子春秋·景公坐路寝曰谁将有此晏子谏》: 虽无德与汝,式歌且舞。 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 虽无德与汝,式歌且舞。 《诗经·车舝》: 虽无德与女、式歌且舞。 《群书治要·昭公》: 虽无德与汝,式歌且舞 《韩非子·外储说右上》: 式歌且舞。 《春秋左传·昭公二十六年》: 式歌且舞, 《晏子春秋·景公坐路寝曰谁将有此晏子谏》: 式歌且舞。 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 式歌且舞。 《诗经·车舝》: 式歌且舞。 《群书治要·昭公》: 式歌且舞 《太平御览·正直下》: 式歌且舞, 《春秋左传·昭公二十六年》: 对曰,唯礼可以已之,在礼家施不及国,民不迁晨,不移工,贾不变士,不滥官,不滔大夫,不收公利,公曰,善哉,我不能矣,吾今而后知礼之可以为国也, 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 晏子对曰:“维礼可以已之。其在礼也,家施不及国,民不懈,货不移,工贾不变,士不滥,官不谄,大夫不收公利。”公曰:“善。今知礼之可以为国也。” 《群书治要·昭公》: 对曰:唯礼可以已之,在礼,家施不及国,大夫不收公利。公曰:善哉。我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。 《春秋左传·昭公二十六年》: 公曰,善哉,我不能矣,吾今而后知礼之可以为国也,对曰,礼之可以为国也久矣,与天地并,君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也,君令而不违,臣共而不贰,父慈而教,子孝而箴,兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从,妇听而婉,礼之善物也, 《群书治要·昭公》: 。公曰:善哉。我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。对曰:礼之可以为国也久矣。与天地并,君令臣恭,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。君令而不违,臣恭而不贰,父慈而教,子孝而箴。兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从。妇听而婉。礼之善物也。 《太平御览·叙礼下》: 齐景公曰:“善哉,吾今而后知礼之可以为国也。”对曰:“礼之可以为国也久矣,与天地并。君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。君令而不违,臣共而不贰;父慈而教,子孝而箴;兄爱而友,弟敬而顺;夫和而义,妻柔而正;姑慈而从,妇听而婉:礼之善物也。” 《春秋左传·昭公二十六年》: 公曰,善哉,我不能矣,吾今而后知礼之可以为国也, 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 公曰:“善。今知礼之可以为国也。” 《群书治要·昭公》: 。公曰:善哉。我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。 《太平御览·叙礼下》: 齐景公曰:“善哉,吾今而后知礼之可以为国也。” 《春秋左传·昭公二十六年》: 对曰,礼之可以为国也久矣,与天地并,君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也,君令而不违,臣共而不贰,父慈而教,子孝而箴,兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从,妇听而婉,礼之善物也,公曰善哉,寡人今而后闻此,礼之上也, 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 对曰:“礼之可以为国也久矣,与天地并立。君令臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼之经也。君令而不违,臣忠而不二,父慈而教,子孝而箴,兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而贞,姑慈而从,妇听而婉,礼之质也。”公曰:“善哉!寡人乃今知礼之尚也。” 《群书治要·昭公》: 对曰:礼之可以为国也久矣。与天地并,君令臣恭,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。君令而不违,臣恭而不贰,父慈而教,子孝而箴。兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从。妇听而婉。礼之善物也。公曰:善哉。 《太平御览·叙礼下》: 对曰:“礼之可以为国也久矣,与天地并。君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。君令而不违,臣共而不贰;父慈而教,子孝而箴;兄爱而友,弟敬而顺;夫和而义,妻柔而正;姑慈而从,妇听而婉:礼之善物也。” 《新书·礼》: 君仁臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬, 《管子·版法解》: 使君德臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬, 《春秋左传·昭公二十六年》: 君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬, 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 君令臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬, 《群书治要·昭公》: 君令臣恭,父慈子孝,兄爱弟敬, 《太平御览·叙礼下》: 君令臣共,父慈子孝,兄爱弟敬, 《新书·礼》: 君仁臣忠,父慈子孝, 《慎子·逸文》: 君明臣直,国之福也。父慈子孝,夫信妻贞,家之福也。 《管子·版法解》: 使君德臣忠,父慈子孝, 《淮南子·缪称训》: 则君尊而臣忠,父慈而子孝。 《史记·范睢蔡泽列传》: 君明臣直,国之福也;父慈子孝,夫信妻贞,家之福也。 《春秋左传·昭公二十六年》: 君令臣共,父慈子孝, 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 君令臣忠,父慈子孝, 《战国策·蔡泽见逐于赵》: 君明臣忠,国之福也;父慈子孝,夫信妇贞,家之福也。 《世说新语·规箴》: 君贤臣忠,国之盛也。父慈子孝,家之盛也。 《群书治要·昭公》: 君令臣恭,父慈子孝, 《太平御览·贵盛》: 臣闻君贤臣忠国之盛,父慈子孝家之盛也。 《太平御览·叙礼下》: 君令臣共,父慈子孝, 《新书·礼》: 君仁臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼之至也。君仁则不厉,臣忠则不贰,父慈则教,子孝则协,兄爱则友,弟敬则顺。夫和则义,妻柔则正,姑慈则从,妇听则婉,礼之质也。 《春秋左传·昭公二十六年》: 父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也,君令而不违,臣共而不贰,父慈而教,子孝而箴,兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从,妇听而婉,礼之善物也, 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 君令臣忠,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼之经也。君令而不违,臣忠而不二,父慈而教,子孝而箴,兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而贞,姑慈而从,妇听而婉,礼之质也。 《群书治要·昭公》: 父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。君令而不违,臣恭而不贰,父慈而教,子孝而箴。兄爱而友,弟敬而顺,夫和而义,妻柔而正,姑慈而从。妇听而婉。礼之善物也。 《太平御览·叙礼下》: 父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听,礼也。君令而不违,臣共而不贰;父慈而教,子孝而箴;兄爱而友,弟敬而顺;夫和而义,妻柔而正;姑慈而从,妇听而婉:礼之善物也。 《礼记·礼运》: 父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、 《新书·礼》: 父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听, 《孔子家语·礼运》: 父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、 《春秋左传·昭公二十六年》: 父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听, 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听, 《群书治要·昭公》: 父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听, 《太平御览·叙人》: 父慈,子孝,兄良,弟悌,夫义,妇听, 《太平御览·叙礼下》: 父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔,姑慈妇听, 《礼记·礼运》: 父慈、子孝、兄良、弟弟、 《大戴礼记·四代》: 是以父慈子孝兄爱弟敬。 《新书·礼》: 父慈子孝,兄爱弟敬, 《中论·贵言》: 若夫父慈子孝,姑爱妇顺,兄友弟恭,夫敬妻听, 《孔子家语·礼运》: 父慈、子孝、兄良、弟悌、 《管子·版法解》: 父慈子孝,兄爱弟敬, 《淮南子·本经训》: 父慈子孝,兄良弟顺, 《春秋左传·隐公三年》: 父慈,子孝,兄爱,弟敬, 《春秋左传·昭公二十六年》: 父慈子孝,兄爱弟敬, 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 父慈子孝,兄爱弟敬, 《群书治要·昭公》: 父慈子孝,兄爱弟敬, 《群书治要·本经》: 父慈子孝,兄良弟顺, 《太平御览·叙人》: 父慈,子孝,兄良,弟悌, 《太平御览·友悌》: 父慈,子孝,兄友,弟敬, 《太平御览·谏诤一》: 父慈,子孝,兄爱,弟敬, 《太平御览·叙礼下》: 父慈子孝,兄爱弟敬, 《礼记·礼运》: 父慈、子孝、 《新书·礼》: 父慈子孝, 《孔子家语·礼运》: 父慈、子孝、 《慎子·逸文》: 父慈子孝, 《管子·版法解》: 父慈子孝, 《淮南子·本经训》: 父慈子孝, 《淮南子·缪称训》: 父慈而子孝。 《史记·范睢蔡泽列传》: 父慈子孝, 《春秋左传·隐公三年》: 父慈,子孝, 《春秋左传·昭公二十六年》: 父慈子孝, 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 父慈子孝, 《战国策·蔡泽见逐于赵》: 父慈子孝, 《世说新语·规箴》: 父慈子孝, 《群书治要·昭公》: 父慈子孝, 《群书治要·本经》: 父慈子孝, 《太平御览·叙人》: 父慈,子孝, 《太平御览·友悌》: 父慈,子孝, 《太平御览·谏诤一》: 父慈,子孝, 《太平御览·叙礼下》: 父慈子孝, 《新书·礼》: 夫和妻柔, 《春秋左传·昭公二十六年》: 夫和妻柔, 《晏子春秋·景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏》: 夫和妻柔, 《群书治要·昭公》: 夫和妻柔, 《太平御览·乐》: 夫和妻柔, 《太平御览·叙礼下》: 夫和妻柔, 《春秋左传·昭公二十五年》: 礼之善物也, 《春秋左传·昭公二十六年》: 礼之善物也, 《群书治要·昭公》: 。礼之善物也。 《太平御览·叙礼下》: 礼之善物也。