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夫物有常容，因乘以導之，因隨物之容。故靜則建乎德，動則順乎道。宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。此人遂以功食祿於宋邦。列子聞之曰：「使天地三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。」故不乘天地之資，而載一人之身；不隨道理之數，而學一人之智；此皆一葉之行也。故冬耕之稼，后稷不能羨也；豐年大禾，臧獲不能惡也。以一人力，則后稷不足；隨自然，則臧獲有餘。故曰：「恃萬物之自然而不敢為也。」
《列子·說符》: 宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而成。鋒殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉中，而不可別也。此人遂以巧食宋國。子列子聞之曰：「使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。 
《韓非子·喻老》: 宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。此人遂以功食祿於宋邦。列子聞之曰：「使天地三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。」 《淮南子·泰族訓》: 宋人有以象為其君為楮葉者，三年而成，莖柯豪芒，鋒殺顏澤，亂之楮葉之中而不可知也。列子曰：「使天地三年而成一葉，則萬物之有葉者寡矣。 《太平御覽·巧》: 宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而後成。亂之楮葉中，而不可別也。此人遂以巧食宋國。列子聞之，曰：「使天地生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。 《列子·說符》: 宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而成。鋒殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉中，而不可別也。此人遂以巧食宋國。 《韓非子·喻老》: 宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成。豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。此人遂以功食祿於宋邦。 《淮南子·泰族訓》: 宋人有以象為其君為楮葉者，三年而成，莖柯豪芒，鋒殺顏澤，亂之楮葉之中而不可知也。 《太平御覽·巧》: 宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而後成。亂之楮葉中，而不可別也。此人遂以巧食宋國。 《太平御覽·玉下》: 宋人有為其君以玉為楮葉者，三年而成。鋒鍛莖葉，毫芒繁澤，亂之楮葉中，不可別也。此人遂以巧食宋國。 《太平御覽·㯏》: 宋人有為其君以像為楮葉者，三年而成，亂之楮葉中，而不可別也。 《論衡·自然》: 使地三年乃成一葉，則萬物之有葉者寡矣。 《列子·說符》: 使天地之生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。 《韓非子·喻老》: 使天地三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。 《淮南子·泰族訓》: 使天地三年而成一葉，則萬物之有葉者寡矣。 《太平御覽·巧》: 使天地生物，三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。 《韓非子·喻老》: 不隨道理之數， 《群書治要·主術》: 不因道理之數， 《道德經》: 以輔萬物之自然，而不敢為。 《老子河上公章句·守微》: 以輔萬物之自然。而不敢為。 《韓非子·喻老》: 恃萬物之自然而不敢為也。 《郭店·老子甲》: 聖人能尃萬物之自然，而弗能為。 《郭店·老子丙》: 能輔萬物之自然，而弗敢為。 《馬王堆·老子甲德經》: 能輔萬物之自□，□弗敢為。 《馬王堆·老子乙德經》: 能輔萬物之自然，而弗敢為。 《群書治要·德經》: 以輔萬物之自然，而不敢為焉。